Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
касается его замечан<strong>и</strong>я, будто воскресш<strong>и</strong>е подобны ангелам, то слова эт<strong>и</strong><br />
надо пон<strong>и</strong>мать в смысле бессмерт<strong>и</strong>я. Мы очень погреш<strong>и</strong>л<strong>и</strong> бы, есл<strong>и</strong> бы<br />
вывел<strong>и</strong> <strong>и</strong>з н<strong>и</strong>х то заключен<strong>и</strong>е, будто ангелы не <strong>и</strong>меют пола. Относ<strong>и</strong>тельно<br />
этого предмета И<strong>и</strong>сус н<strong>и</strong>чего не <strong>и</strong>мел в в<strong>и</strong>ду <strong>и</strong>м утверждать, н<strong>и</strong> оспар<strong>и</strong>вать.<br />
Что же касается второй част<strong>и</strong> ответа, которая прямо не вызывалась вопрошавш<strong>и</strong>м<strong>и</strong>,<br />
то всегда было <strong>и</strong>скушен<strong>и</strong>е счесть ее за относящуюся к другому<br />
случаю, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> по меньшей мере допуст<strong>и</strong>ть, что ею указывается на какой-то<br />
пробел в существующем рассказе. Однако без больш<strong>и</strong>х затруднен<strong>и</strong>й можно<br />
пр<strong>и</strong>знать, что вопрос саддукеев был внушен не богословской щепет<strong>и</strong>льностью,<br />
не сомнен<strong>и</strong>ям<strong>и</strong> касательно пр<strong>и</strong>ложен<strong>и</strong>я пр<strong>и</strong>нц<strong>и</strong>па, а главным образом<br />
легкомысленным невер<strong>и</strong>ем, распростран<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>мся на самые основы<br />
верован<strong>и</strong>я. Так<strong>и</strong>м образом, И<strong>и</strong>сус не только получал право коснуться<br />
самой сущност<strong>и</strong> дела, но прямо должен был поступ<strong>и</strong>ть так рад<strong>и</strong> полноты<br />
<strong>и</strong> убед<strong>и</strong>тельност<strong>и</strong> своего ответа.<br />
Эта последняя часть ответа замечательна во мног<strong>и</strong>х отношен<strong>и</strong>ях. На<br />
первый взгляд может показаться, что в ней не доказывается н<strong>и</strong>чего важного.<br />
Кто не знает, что пр<strong>и</strong>веденное <strong>и</strong>м б<strong>и</strong>блейское <strong>и</strong>зречен<strong>и</strong>е (по Исх.<br />
III, 6) означает собственно: «Бог, уже поч<strong>и</strong>таемый отцам<strong>и</strong> <strong>и</strong> остающ<strong>и</strong>йся<br />
навек<strong>и</strong> тем же для <strong>и</strong>х потомков»? По буквальному <strong>и</strong> <strong>и</strong>стор<strong>и</strong>ческому смыслу<br />
этого выражен<strong>и</strong>я в нем н<strong>и</strong>чего не говор<strong>и</strong>тся о бессмерт<strong>и</strong><strong>и</strong>, того менее<br />
о воскресен<strong>и</strong><strong>и</strong>. Более того. То обстоятельство, что И<strong>и</strong>сус во всем Ветхом<br />
Завете не нашел н<strong>и</strong> одного места, где с большей ясностью говор<strong>и</strong>лось бы<br />
о несомненност<strong>и</strong> будущей ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, доказывает, что эта <strong>и</strong>дея, столь важная<br />
для рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong><strong>и</strong>, на самом деле была чужда сознан<strong>и</strong>ю пророков.<br />
Невз<strong>и</strong>рая на это, нам кажется, что его <strong>и</strong>столковательное рассужден<strong>и</strong>е,<br />
как бы оно н<strong>и</strong> было вольно <strong>и</strong> субъект<strong>и</strong>вно, всё же <strong>и</strong>меет огромную важность.<br />
Прежде всего надо <strong>и</strong>меть в в<strong>и</strong>ду, что он в конце концов доказывает<br />
не воскресен<strong>и</strong>е, а бессмерт<strong>и</strong>е, нечто отл<strong>и</strong>чное <strong>и</strong> пр<strong>и</strong>надлежащее к порядку<br />
<strong>и</strong>дей, свойственных более хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анству, чем <strong>и</strong>удейству. И<strong>и</strong>сус не говор<strong>и</strong>т<br />
<strong>и</strong> не мог сказать, что патр<strong>и</strong>арх<strong>и</strong> был<strong>и</strong> воскрешены; он утверждает,<br />
что он<strong>и</strong> не мертвы. Восходя затем к самой сущност<strong>и</strong> его рассужден<strong>и</strong>я <strong>и</strong><br />
<strong>и</strong>сследуя его с богословской точк<strong>и</strong> зрен<strong>и</strong>я, в<strong>и</strong>д<strong>и</strong>шь, что он провозглашает<br />
неун<strong>и</strong>чтожаемость всякой ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, находящейся в общен<strong>и</strong><strong>и</strong> с Богом; ведь<br />
патр<strong>и</strong>арх<strong>и</strong>, как для народа, так <strong>и</strong> для уч<strong>и</strong>телей, был<strong>и</strong> как раз людьм<strong>и</strong>,<br />
осуществлявш<strong>и</strong>м<strong>и</strong> рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong>озный <strong>и</strong>деал, <strong>и</strong> потому могл<strong>и</strong> вход<strong>и</strong>ть элементом<br />
в богословское доказательство вышеупомянутого рода. Идея эта была<br />
разв<strong>и</strong>та позднее Павлом.<br />
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ<br />
Опять как <strong>и</strong> на подвох фар<strong>и</strong>сеев <strong>и</strong> <strong>и</strong>род<strong>и</strong>ан о подат<strong>и</strong>, на который<br />
бы нельзя н<strong>и</strong>чего больше ответ<strong>и</strong>ть, как да <strong>и</strong>л<strong>и</strong> нет, так<br />
<strong>и</strong> на соблазн саддукеев И<strong>и</strong>сус отвечает прямо на вопрос <strong>и</strong> высказывает<br />
всё свое учен<strong>и</strong>е. И мало того, что высказывает всё<br />
свое учен<strong>и</strong>е, — высказывает его, не осуждая н<strong>и</strong>кого, обращает<br />
вопрос прот<strong>и</strong>в спраш<strong>и</strong>вающ<strong>и</strong>х; он<strong>и</strong> сам<strong>и</strong> в<strong>и</strong>дят, что в<strong>и</strong>новаты<br />
<strong>и</strong> дост<strong>и</strong>гл<strong>и</strong> совсем прот<strong>и</strong>вного — того, чего он<strong>и</strong> не хотел<strong>и</strong>. Фар<strong>и</strong>се<strong>и</strong><br />
616
Change language