You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Мо<strong>и</strong>сеев, — на меня л<strong>и</strong> негодуете<br />
за то, что я всего человека<br />
<strong>и</strong>сцел<strong>и</strong>л1 в субботу?2<br />
как же на меня серд<strong>и</strong>тесь вы<br />
за то, что я вполне человека<br />
<strong>и</strong>справ<strong>и</strong>л в субботу?<br />
ПРИМЕЧАНИЯ<br />
1) Ὑ γιής, кроме значен<strong>и</strong>я здоровый, знач<strong>и</strong>т: прямой, правд<strong>и</strong><br />
вый, неложный. Т<strong>и</strong>т. I I , 8: «Слово здравое, неукор<strong>и</strong>зненное;<br />
чтобы прот<strong>и</strong>вн<strong>и</strong>к был посрамлен, не <strong>и</strong>мея н<strong>и</strong>чего сказать о нас<br />
худого».<br />
2) Всё это место, по моему мнен<strong>и</strong>ю, с начала до конца превратно<br />
понято <strong>и</strong> ложно переведено.<br />
Вот как объясняет его церковь (Толк. Ев. Ин., стр. 264):<br />
Одно дело: господь много твор<strong>и</strong>л чудес в Иерусал<strong>и</strong>ме на первом праздн<strong>и</strong>ке<br />
пасх<strong>и</strong>, а <strong>и</strong>з событ<strong>и</strong>й во вторую пасху там повествуется только об<br />
одном деле — чуде, которое было поводом к обв<strong>и</strong>нен<strong>и</strong>ю его в нарушен<strong>и</strong><strong>и</strong><br />
закона о субботе.<br />
Все вы д<strong>и</strong>в<strong>и</strong>тесь: как я реш<strong>и</strong>лся сделать это в субботу, оскорбляя, по<br />
вашему мнен<strong>и</strong>ю, закон о субботе, д<strong>и</strong>в<strong>и</strong>тесь, смущаетесь, тревож<strong>и</strong>тесь<br />
<strong>и</strong> подн<strong>и</strong>маете преследован<strong>и</strong>е прот<strong>и</strong>в меня, гон<strong>и</strong>те <strong>и</strong> <strong>и</strong>щете уб<strong>и</strong>ть. Понят<strong>и</strong>е<br />
уд<strong>и</strong>влен<strong>и</strong>я заключает здесь понят<strong>и</strong>е неблагопр<strong>и</strong>ятного отношен<strong>и</strong>я к возбуд<strong>и</strong>вшему<br />
уд<strong>и</strong>влен<strong>и</strong>е. Но, продолжает господь, есл<strong>и</strong> я однажды наруш<strong>и</strong>л,<br />
по вашему мнен<strong>и</strong>ю, закон Мо<strong>и</strong>сеев, то вы постоянно нарушаете его, <strong>и</strong> я<br />
докажу вам это, <strong>и</strong> господь раскрывает ту мысль, которую в общей черте<br />
выраз<strong>и</strong>л в ст. 19: слова Мо<strong>и</strong>сей дал вам обрезан<strong>и</strong>е, соответствуют словам:<br />
не Мо<strong>и</strong>сей л<strong>и</strong> дал вам закон, т. е. тот же Мо<strong>и</strong>сей, который дал вам закон<br />
вообще <strong>и</strong>, между проч<strong>и</strong>м, закон о субботе, дал вам закон об обрезан<strong>и</strong><strong>и</strong>.<br />
Слова: в субботу вы обрезываете человека, соответствуют словам: н<strong>и</strong>кто<br />
<strong>и</strong>з вас не поступает по закону, т. е. на основан<strong>и</strong><strong>и</strong> закона об обрезан<strong>и</strong><strong>и</strong> вы<br />
нарушаете закон о субботе, обрезывая новорожденного в субботу. Господь<br />
указывает на факт, постоянно встречавш<strong>и</strong>йся в обыденной ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> евреев,<br />
что есл<strong>и</strong> восьмой день, в который по закону должно было обрезывать новорожденного,<br />
пр<strong>и</strong>ход<strong>и</strong>лся в субботу, то каждый отец нарушал закон о субботе<br />
для <strong>и</strong>сполнен<strong>и</strong>я закона об обрезан<strong>и</strong><strong>и</strong>. Так<strong>и</strong>м образом, заключает<br />
господь, есл<strong>и</strong> вы нарушаете закон о субботе рад<strong>и</strong> <strong>и</strong>сполнен<strong>и</strong>я закона об<br />
обрезан<strong>и</strong><strong>и</strong> <strong>и</strong> не сч<strong>и</strong>таете себя наруш<strong>и</strong>телям<strong>и</strong> закона, за что же вы сч<strong>и</strong>таете<br />
меня наруш<strong>и</strong>телем закона о субботе, когда я сделал дело гораздо высшее,<br />
чем обрезан<strong>и</strong>е, <strong>и</strong>сцел<strong>и</strong>л целого человека в субботу?<br />
Неужел<strong>и</strong> вы полагаете, что <strong>и</strong>сцел<strong>и</strong>ть целого человека дело меньшее,<br />
чем обрезать у новорожденного плоть крайнюю его?<br />
Чтобы понять это сравнен<strong>и</strong>е господом обрезан<strong>и</strong>я <strong>и</strong> совершенного <strong>и</strong>м<br />
чуда <strong>и</strong>сцелен<strong>и</strong>я, надобно помн<strong>и</strong>ть, что в том <strong>и</strong> в другом есть ф<strong>и</strong>з<strong>и</strong>ческое<br />
действ<strong>и</strong>е <strong>и</strong> духовное воздейств<strong>и</strong>е. Пр<strong>и</strong> обрезан<strong>и</strong><strong>и</strong> ф<strong>и</strong>з<strong>и</strong>ческое действ<strong>и</strong>е есть<br />
отсечен<strong>и</strong>е крайней плот<strong>и</strong>; духовное воздейств<strong>и</strong>е — вступлен<strong>и</strong>е обрезываемого<br />
в общество <strong>и</strong>збранных Богом. В <strong>и</strong>сцелен<strong>и</strong><strong>и</strong> ф<strong>и</strong>з<strong>и</strong>ческое действ<strong>и</strong>е<br />
есть полное восстановлен<strong>и</strong>е здоровья телесного; духовное воздейств<strong>и</strong>е<br />
444
Change language