You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Всё рассужден<strong>и</strong>е д<strong>и</strong>авола, то есть плот<strong>и</strong>, — несомненно <strong>и</strong><br />
неотраз<strong>и</strong>мо, есл<strong>и</strong> стать на его точку зрен<strong>и</strong>я. Рассужден<strong>и</strong>е<br />
Хр<strong>и</strong>ста точно так же неотраз<strong>и</strong>мо, есл<strong>и</strong> стать на его точку зрен<strong>и</strong>я.<br />
Разн<strong>и</strong>ца только в том, что рассужден<strong>и</strong>е Хр<strong>и</strong>ста включает<br />
в себя рассужден<strong>и</strong>е плот<strong>и</strong>. Хр<strong>и</strong>стос пон<strong>и</strong>мает рассужден<strong>и</strong>е<br />
плот<strong>и</strong>, берет его за основан<strong>и</strong>е всего рассужден<strong>и</strong>я. Рассужден<strong>и</strong>е<br />
же плот<strong>и</strong> не включает в себя рассужден<strong>и</strong>е Хр<strong>и</strong>ста <strong>и</strong> не пон<strong>и</strong>мает<br />
его точк<strong>и</strong> зрен<strong>и</strong>я.<br />
Непон<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>е д<strong>и</strong>аволом Хр<strong>и</strong>ста нач<strong>и</strong>нается со второго вопроса<br />
<strong>и</strong> ответа. Д<strong>и</strong>авол говор<strong>и</strong>т: Есл<strong>и</strong> ты говор<strong>и</strong>шь, что ты можешь<br />
быть ж<strong>и</strong>в без хлеба, необход<strong>и</strong>мого для ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, то ты можешь<br />
отречься от всей своей плотской ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, прямо отр<strong>и</strong>цать ее <strong>и</strong><br />
для ун<strong>и</strong>чтожен<strong>и</strong>я ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> брос<strong>и</strong>ться с высоты.<br />
И<strong>и</strong>сус отвечает: Отказываясь от хлеба, я не отказываюсь<br />
от Бога, но, бросаясь с храма, я отказываюсь от Бога. А ж<strong>и</strong>знь —<br />
от Бога, <strong>и</strong> ж<strong>и</strong>знь есть проявлен<strong>и</strong>е во мне, в моей плот<strong>и</strong> —<br />
Бога. Следовательно, отказываясь от ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, сомневаясь в ней,<br />
я сомневаюсь в Боге. И потому можно отказываться от всего<br />
во <strong>и</strong>мя Бога, но не от ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, потому что ж<strong>и</strong>знь — проявлен<strong>и</strong>е<br />
божества.<br />
Но д<strong>и</strong>авол не хочет пон<strong>и</strong>мать этого <strong>и</strong> полагает свое рассужден<strong>и</strong>е<br />
верным <strong>и</strong> говор<strong>и</strong>т: Отчего же от хлеба, нужного для<br />
ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, можно отказаться, а от самой ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> нельзя? Он говор<strong>и</strong>т:<br />
это непоследовательно. И есл<strong>и</strong> от ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> нельзя отказаться, то<br />
нельзя отказаться <strong>и</strong> от всего, что нужно для нее. И делает<br />
вывод: А есл<strong>и</strong> не бросаешься с крыш<strong>и</strong> <strong>и</strong> сч<strong>и</strong>таешь, что<br />
надо беречь себя, то надо беречь себя <strong>и</strong> во всем <strong>и</strong> запасать<br />
хлеб.<br />
И<strong>и</strong>сус говор<strong>и</strong>т, что пр<strong>и</strong>равнять хлеб к ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> нельзя, что<br />
тут — разн<strong>и</strong>ца. И рассужден<strong>и</strong>е И<strong>и</strong>суса ведет его к своему прот<strong>и</strong>воположному<br />
выводу.<br />
Плоть говор<strong>и</strong>т: Я влож<strong>и</strong>ла в тебя потребность соблюдать<br />
меня. Есл<strong>и</strong> ты думаешь, что ты можешь пренебрегать как<strong>и</strong>м<strong>и</strong>н<strong>и</strong>будь<br />
<strong>и</strong>з мо<strong>и</strong>х похотей <strong>и</strong> голодать, когда тебе есть хочется,<br />
то не думай, что ты можешь уйт<strong>и</strong> от меня. Есл<strong>и</strong> ты воздерж<strong>и</strong>ваешься<br />
от н<strong>и</strong>х, то это только потому, что ты жертвуешь одн<strong>и</strong>м<strong>и</strong><br />
потребностям<strong>и</strong> для друг<strong>и</strong>х мо<strong>и</strong>х же потребностей, жертвуешь на<br />
время, а все-так<strong>и</strong> ж<strong>и</strong>вешь для удовлетворен<strong>и</strong>я мо<strong>и</strong>х требован<strong>и</strong>й<br />
плот<strong>и</strong>. Ты жертвуешь одн<strong>и</strong>м<strong>и</strong> потребностям<strong>и</strong> для друг<strong>и</strong>х, но самой<br />
плот<strong>и</strong> ты н<strong>и</strong> для чего не пожертвуешь. И потому ты не<br />
81
Change language