You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Пр<strong>и</strong>знавая это в общем, мы прежде всего замет<strong>и</strong>м, что тр<strong>и</strong> повествователя<br />
во всяком случае рассказывают о событ<strong>и</strong><strong>и</strong> внешнем <strong>и</strong> осязуемом:<br />
о встречах <strong>и</strong> беседах между двумя разл<strong>и</strong>чным<strong>и</strong> л<strong>и</strong>цам<strong>и</strong>, <strong>и</strong>з ко<strong>и</strong>х одно было<br />
сам сатана, яв<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>йся в<strong>и</strong>д<strong>и</strong>мым образом с целью вовлечь И<strong>и</strong>суса в деян<strong>и</strong>я,<br />
от которых тот реш<strong>и</strong>тельно отказался. Сначала сатана пр<strong>и</strong>ступает<br />
к И<strong>и</strong>сусу, когда тот чудесным образом провел сорок дней без всякой п<strong>и</strong>щ<strong>и</strong><br />
<strong>и</strong> когда вновь дал<strong>и</strong> почувствовать себя его ф<strong>и</strong>з<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>е потребност<strong>и</strong>, <strong>и</strong><br />
предлагает удовлетвор<strong>и</strong>ть эт<strong>и</strong> потребност<strong>и</strong> с помощью чуда. И<strong>и</strong>сус отказывается<br />
от этого, ссылаясь на место <strong>и</strong>з п<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>й (Втор. VIII, 3), которое<br />
позволяет ему надеяться на поддержан<strong>и</strong>е себя <strong>и</strong> наход<strong>и</strong>ть средства к поддержан<strong>и</strong>ю<br />
себя даже там, где пр<strong>и</strong> обыкновенных услов<strong>и</strong>ях он терпел бы<br />
л<strong>и</strong>шен<strong>и</strong>я. Бог, говор<strong>и</strong>т он, может нап<strong>и</strong>тать меня так, как ему угодно:<br />
сто<strong>и</strong>т ему только сказать, повелеть, <strong>и</strong> всё сделается без всякого нарушен<strong>и</strong>я<br />
обычного порядка явлен<strong>и</strong>й (неправ<strong>и</strong>льно <strong>перевод</strong>ят: человек может ж<strong>и</strong>ть<br />
от всего (от всего съедобного), созданного Богом; <strong>и</strong>л<strong>и</strong>: я могу п<strong>и</strong>таться от<br />
слова Божьего, духовно, <strong>и</strong> не <strong>и</strong>мею нужды в п<strong>и</strong>ще матер<strong>и</strong>альной). Текст<br />
Лук<strong>и</strong>, восстановленный по на<strong>и</strong>более древн<strong>и</strong>м рукоп<strong>и</strong>сям, не заключает<br />
в себе этого выражен<strong>и</strong>я; включенное в ходяч<strong>и</strong>е сп<strong>и</strong>ск<strong>и</strong> выражен<strong>и</strong>е, —<br />
всякое слово Бож<strong>и</strong>е, — не устанавл<strong>и</strong>вает правдоподобного смысла.<br />
Второе <strong>и</strong>скушен<strong>и</strong>е состояло в пр<strong>и</strong>глашен<strong>и</strong><strong>и</strong> И<strong>и</strong>суса подвергнуться<br />
умышленно нем<strong>и</strong>нуемой опасност<strong>и</strong>, брос<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>сь с высоты здан<strong>и</strong>я, в убежден<strong>и</strong><strong>и</strong><br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> в надежде, что Бог чудесным образом предохран<strong>и</strong>т его от всякого<br />
несчаст<strong>и</strong>я. Мы не знаем, какое <strong>и</strong>менно место обозначают словом, которое<br />
мы наудачу <strong>перевод</strong><strong>и</strong>м словом крыло храма; сомн<strong>и</strong>тельно, чтобы он<strong>и</strong> говор<strong>и</strong>л<strong>и</strong><br />
о самом свят<strong>и</strong>л<strong>и</strong>ще, на кровлю которого не было входа. Возможно,<br />
что речь <strong>и</strong>дет здесь о каком-н<strong>и</strong>будь другом здан<strong>и</strong><strong>и</strong>, заключавшемся<br />
в церковной ограде <strong>и</strong> наход<strong>и</strong>вшемся в восточной стороне, где гора Мор<strong>и</strong>а<br />
господствует над Кедронской дол<strong>и</strong>ной, выступая утесом. Искус<strong>и</strong>тель<br />
думал склон<strong>и</strong>ть к тому И<strong>и</strong>суса, напомн<strong>и</strong>в ему слова псалма (ХС, 11—12),<br />
в буквальном <strong>и</strong>столкован<strong>и</strong><strong>и</strong>. И<strong>и</strong>сус ответ<strong>и</strong>л ему друг<strong>и</strong>м местом (Втор. VI, 16),<br />
которое осуждает всякое поползновен<strong>и</strong>е <strong>и</strong>скушать Бога в вышеуказанном<br />
нам<strong>и</strong> смысле.<br />
Наконец д<strong>и</strong>авол возвод<strong>и</strong>т его на гору, с верш<strong>и</strong>ны которой можно было<br />
в<strong>и</strong>деть все царства земные <strong>и</strong> созерцать <strong>и</strong>х вел<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>е, <strong>и</strong>х могущество <strong>и</strong> <strong>и</strong>х<br />
богатство. Всё это обещается ему пр<strong>и</strong> услов<strong>и</strong><strong>и</strong> послуж<strong>и</strong>ть <strong>и</strong>нтересам того,<br />
кто называет себя <strong>и</strong>х властел<strong>и</strong>ном. И<strong>и</strong>сус отражает его, просто сославш<strong>и</strong>сь<br />
на основное начало откровенной рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong><strong>и</strong> (Втор. VI, 13), которого достаточно<br />
ему, чтобы подав<strong>и</strong>ть в себе всякое себялюб<strong>и</strong>вое хотен<strong>и</strong>е. Можно,<br />
пожалуй, сказать по этому поводу, что <strong>и</strong>скушен<strong>и</strong>е, на<strong>и</strong>более соблазн<strong>и</strong>тельное<br />
<strong>и</strong>з трех, было побеждено <strong>и</strong> с на<strong>и</strong>меньш<strong>и</strong>м ус<strong>и</strong>л<strong>и</strong>ем <strong>и</strong> с на<strong>и</strong>большей<br />
реш<strong>и</strong>мостью.<br />
Конкретная форма эт<strong>и</strong>х трех <strong>и</strong>скушен<strong>и</strong>й <strong>и</strong> особенно второго представляет<br />
<strong>и</strong>з себя нечто своеобразное, к чему трудно было бы указать побуд<strong>и</strong>тельную<br />
пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>ну. Но по своей сут<strong>и</strong> он<strong>и</strong> не остаются без аналог<strong>и</strong> <strong>и</strong><br />
в евангельской <strong>и</strong>стор<strong>и</strong><strong>и</strong>. Мы напомн<strong>и</strong>м про<strong>и</strong>сход<strong>и</strong>вшее в Гефс<strong>и</strong>манском<br />
саду, когда И<strong>и</strong>сус сказал: Есл<strong>и</strong> бы я захотел, мой отец послал бы мне<br />
двенадцать лег<strong>и</strong>онов ангелов; <strong>и</strong>л<strong>и</strong> про<strong>и</strong>сход<strong>и</strong>вшее на Голгофе, когда<br />
народ кр<strong>и</strong>чал: Есл<strong>и</strong> он сын Бож<strong>и</strong>й, то пусть он сойдет с креста; затем<br />
70