O Estado oculto - Repositorio Institucional da USC - Universidade ...

sus partes. En otras palabras, se dice de un objeto que es estructurado cuando
se asume a) que posee una naturaleza sistemática y que no es un mero
agregado, y b) que existe una relación activa entre las partes y entre éstas y la
totalidad del objeto, de modo que no hay estructura sin mudanza” 144 . Dun xeito
máis sintético, a estrutura da sociedade pode ser entendida como “el conjunto,
relativamente estable, de las interrelaciones o interacciones entre sus diversas
partes, más la distribución de estas partes según un orden dinámico”. Polo
tanto, e por unha banda, “las interrelaciones sociales poseen un grado
considerable de permanencia, que muy frecuentemente trasciende la duración
de la vida de los individuos”, mentres, por outra banda, “cuando analizamos
una estructura social y explicamos sus interacciones y la distribución de sus
unidades sociales, estamos perfectamente percatados de que no tratamos con
un orden estático aunque alguna vez nuestra presentación de los fenómenos
pueda hacerlo parecer” 145 .
Foi no século das Luces cando se produciu unha clara toma de
conciencia verbo da suposta natureza estrutural da sociedade. Karl Marx e
Herbert Spencer fixeron unhas achegas decisivas para o futuro do
estruturalismo, pero foron Émile Durkheim e Vilfredo Pareto 146 os que
determinaron os elementos básicos do repertorio estruturalista. Este
estruturalismo doutrinario tamén é debedor dos modelos de Parsons, para
quen
la acción social aparece como un tipo de conducta moldeado –a través de los procesos
de socialización y aprendizaje que sufre el individuo a través de su vida– para el
sostenimiento del sistema social en que está inserto. El hombre no constituye la
realidad social, sino que la realidad social constituye al hombre. La realidad humana
parece así poderse agotar en una combinación de factores materiales –genéticos,
ambientales y de la especie animal a la que pertenecemos– combinados con el sistema
de valores en el que nos movemos. [...]
[...] en la interpretación parsoniana, el sistema social queda hipostasiado, o, si
se quiere, se postula que el único nivel de fenómenos relevante que posee
sustantividad para el sociólogo es el estructural.
Pero ello no acaba aquí: la estructura social adquiere en el pensamiento
estructuralista una racionalidad innata. Al ser una «solución» a las tensiones, a la
búsqueda de satisfacción de necesidades básicas, al ser un equilibrio casi
homeoestático en que se armonizan todas las «exigencias funcionales» de una
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