O Estado oculto - Repositorio Institucional da USC - Universidade ...

mor da súa relación co “réxime anterior”; e (b) a “política do resentimento” pode
imposibilitar o proceso de integración.
Na actualidade, esta posición canónica está a ser moi amplamente
cuestionada. 878 Quizais sexan dous escritores os que ofrezan a mellor
introdución ao debate. Así, Rosa (2006) observa:
En los últimos años, desde finales de los noventa, se ha producido un fuerte
resurgir del interés por el pasado, el llamado movimiento de recuperación de la
memoria histórica, que se diferencia de anteriores intentos de alumbrar el pasado.
Sustentado sobre un decisivo cambio generacional (la llegada a la madurez de quienes
no vivimos el franquismo ni hicimos la transición), se trata de un fenómeno ciudadano,
asociativo e intelectual que plantea una recuperación mucho más sólida y posible que
la que se planteó en los primeros años de democracia. Además de homenajes, este
momiviento pide rehabilitación, indemnizaciones, anulación de juicios. Además de
poner nombre a las víctimas, señala a los verdugos. Además de exigir memoria,
demanda justicia. Y se niega a dar por cerrado el pasado reciente, a considerarlo
histórico e irrecuperable, impugnando el discurso construido en torno al mismo,
optando por reivindicar la experiencia republicana y cuestionar la hasta ahora
sacralizada transición española.
Na mesma liña exprésase Alameda (2006):
Las nuevas generaciones han madurado en una sociedad que se construyó hace
treinta años sobre la injusticia –la injusticia de haber reinsertado a los colaboradores e
instigadores y aquiescentes del franquismo, sin previamente haberlos enfrentado a la
ignominia de sus actos, a su propia exculpación y defensa, a su castigo, y a la
consecuencia del indulto o del perdón de las víctimas–.
El resultado de aquella ejemplar transición es que muchos jóvenes hoy no
comprenden la actitud pasiva de sus predecesores, quienes terminaron por
conformarse únicamente con el cese del miedo, y no exigieron que sus verdugos les
rindieran cuentas por haber ostentado el terror impunemente. [...] Impunidad por miedo:
la mitad de los españoles consiguió la impunidad a cambio del miedo de la otra mitad.
Poco a poco, con la debida distancia histórica, muchos denuncian que la transición
consistió en eso: en el desenlace injusto de un abuso atroz. 879
O estado da cuestión é recollido por Vilar (1990 4 , 174-175) cando indica,
con intranquilidade, como, xa a partir do último decenio franquista, a actitude
dominante verbo da Guerra Civil foi o esquecemento e mais o reparto, a partes
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