O Estado oculto - Repositorio Institucional da USC - Universidade ...

de unos hombres por otros; desde el hieratismo tradicionalista hasta la
institucionalización del cambio social acelerado. (Giner, 1997 2 , 70-71.)
Elementos para unha ciencia social conflitivista
Giner (1974, 199) enumera “los postulados básicos que confieren al
conflictivismo su perspectiva específica”:
- La vida social es el resultado de una interacción constante de intereses, y el
interés es el elemento básico de la conducta social del hombre.
- El conflicto de intereses domina la vida social y se expresa en normas
coactivas, sistemas represivos y contiendas de todo género.
- El equilibrio social es precario. Esencialmente es un equilibrio de fuerzas, no
un consenso normativo generado sin coacción.
- El consenso normativo existe como expresión ideológica de las formas de
represión o explotación que ejercen unas colectividades sobre otras.
- El conflicto social tiende a la división de la sociedad en bandos, clases,
instituciones y grupos competitivos en lucha por el poder (económico, político e
ideológico). El orden social depende de la naturaleza de esta lucha y del sistema de
fuerzas que se establece entre sectores dominantes y sectores dominados, es decir, el
conflicto social mismo posee una estructura.
y permanente.
- La contienda entre los diversos sectores conduce al cambio, que es universal
Despois, Giner (1974, 210-217) enumera as “preocupaciones principales
de la sociología conflictivista contemporánea”: (a) As “nuevas clases medias
compuestas por trabajadores no manuales insertos en una compleja red
ocupacional”, que constitúen elementos novos na reestruturación das
sociedades industriais. (b) Os novos factores de estruturación e conflito: “Un
nuevo sistema de clases significa un sistema nuevo de factores en lucha.” (c) O
novo sistema de dominación, “basado más en la alienación de las grandes
mayorías que en la mera explotación económica característica de las primeras
fases del capitalismo”. Polo tanto, o concepto de alienación “es reinterpretado
por los sociólogos del conflicto como un fenómeno universal, que escinde el
cuerpo social entre unas élites hegemónicas manipuladoras y una mayoría,
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