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O Estado oculto - Repositorio Institucional da USC - Universidade ...

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súa ban<strong>da</strong>, láiase de que “hoy, más de treinta años después, apenas se<br />

mencione a la Iglesia cunado su papel fue decisivo. La Transición hubiera sido<br />

distinta sin la Iglesia”. E, finalmente, Sebastián Aguilar (2008, 231-232) afirma<br />

que “sin el Concilio Vaticano II y sin la decisión sincera del episcopado español<br />

en favor de la democracia y de la reconciliación de los españoles, la Transición<br />

no hubiera sido posible tal como fue”.<br />

A recepción española do legado conciliar. Ou de como romper co <strong>Estado</strong><br />

ma non troppo<br />

O oportunismo corporativo católico fronte a un poder en bancarrota<br />

Todo indicaba que, unha vez máis, e como sucedeu sempre na historia<br />

contemporánea de España, o factor relixioso ía ter unha importancia decisiva<br />

durante o período <strong>da</strong> transición política. Para Giner 971 , a xerarquía corporativa,<br />

entre cuxas bases xa se viñan rexistrando movementos de oposición desde<br />

antes do Concilio Vaticano II –que aca<strong>da</strong>ron unhas notábeis proporcións á<br />

altura de 1968–, viuse obriga<strong>da</strong> a realizar concesións, 972 é dicir, a comezar un<br />

proceso de liberalización e de distanciamento verbo do <strong>Estado</strong>. A partir de<br />

1969 xa se fixo evidente un aberto desacordo co Goberno, e aín<strong>da</strong> que se<br />

definiron dúas grandes correntes, a conciliar e mais a integrista, a retira<strong>da</strong> <strong>da</strong><br />

igrexa católica foi masiva e moi veloz. En perspectiva histórica, porén, esta<br />

rápi<strong>da</strong> evolución non era precisamente previsíbel, como nos recor<strong>da</strong> Laboa<br />

Gallego (1999, 118): “To<strong>da</strong>vía hoy resulta sorprendente la capaci<strong>da</strong>d de<br />

cambio de una Iglesia que no había vivido la Reforma ni la Revolución<br />

Francesa, una Iglesia domina<strong>da</strong> por actitudes integristas y anacrónicas, sin<br />

apenas contacto con otras reali<strong>da</strong>des presentes en las iglesias europeas”.<br />

Pero o certo é que, en palabras de Álvarez Espinosa (2003, 31), os<br />

“obispos, a pesar de su ambigüe<strong>da</strong>d, constituyen un importante impulso para la<br />

deslegitimación del régimen franquista [...]. A través de los documentos de la<br />

Conferencia Episcopal Española, los prelados españoles intentan impulsar un<br />

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