O Estado oculto - Repositorio Institucional da USC - Universidade ...

amnesia puede cumplir una función equivalente al perdón”. Ademais, no caso
español, “las dos partes en liza [...] piden perdón globalmente por sus
agresiones y [...] se reconocen igualmente culpables de lo que ocurrió”:
Lo más frecuente es que no se juzgue a los responsables de la crisis ya que, como
este tipo de reconciliación es algo ficticia, en el sentido de que está basada en el olvido
y no directamente en el perdón, todo aquello que suponga evocar los viejos
acontecimientos puede suscitar de nuevo la polémica, que es, precisamente, lo que se
trata de evitar (especialmente en los casos de guerra civil, donde el temor a su
repetición suele condicionar la actitud de los actores). La memoria juega aquí un papel
ambiguo, puesto que si bien ha sabido sacar de la historia esas lecciones que le han
permitido ignorar o, más precisamente, fingir que olvida el problema, al no haber
desaparecido realmente el recuerdo, debido a su entidad especialmente traumática,
éste puede reemerger de forma inesperada y con resultados imprevisibles. Por todo
ello conviene crear las instituciones necesarias para contener, en la medida de lo
posible, las impredecibles consecuencias de la resurrección de la memoria latente. 303
Isto é o que explica a moderación das demandas dos diferentes actores
da transición, que recorreron ao consenso –é dicir, á negociación, ao pacto, á
cesión, á tolerancia– como instrumento político destinado a romper cunha
longa tradición de intolerancia e de sometemento do contrario que desembocou
sempre no trágala constitucional, é dicir, na imposición dun sector social sobre
outro. A nova Constitución non debía ser aprobada coa precipitación da
republicana de 1931 –o caso máis paradigmático de trágala constitucional–,
debía ser a Constitución do consenso e da concordia, aceptada pola gran
maioría das forzas políticas e pola cidadanía en referendo. 304
A recepción da teoría canónica
Nos campos historiográfico e da ciencia social, a canonicidade desta teoría non
admite dúbidas. 305 Entre os innumerábeis autores que poderíamos citar como
exemplos imos seleccionar cinco que nos parecen especialmente diáfanos.
Todos parecen querer contestar unha pregunta que formula González de
Cardedal (2006): “¿Hubiera sido [...] posible la transición si, como condición
195