12.04.2013 Views

O Estado oculto - Repositorio Institucional da USC - Universidade ...

O Estado oculto - Repositorio Institucional da USC - Universidade ...

O Estado oculto - Repositorio Institucional da USC - Universidade ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

12. En definitiva, a historiografía e mais a ciencia social dominantes crearon o<br />

modelo canónico <strong>da</strong> transición española de acordo cun repertorio construído<br />

nos <strong>Estado</strong>s Unidos desde mediados do século XX. Así é como se pode<br />

entender a Amando de Miguel Rodríguez (1993, 8), un alumno de Linz, cando<br />

afirma que o tardofranquismo e a transición tiveron lugar no escenario<br />

deseñado nas análises do seu mestre, e que, en definitiva, a transición<br />

democrática española non foi máis que a aplicación <strong>da</strong>s súas prescricións.<br />

Para podermos identificar niti<strong>da</strong>mente as bases do canon politolóxico sobre o<br />

papel <strong>da</strong> igrexa católica na transición política española examinamos os estudos<br />

que Linz, Huntington e algúns dos seus epígonos –politólogos, sociólogos e<br />

historiadores aceptados como lexítimos por parte dos círculos dominantes <strong>da</strong><br />

comuni<strong>da</strong>de científica– elaboraron desde mediados dos anos sesenta do<br />

século XX. Se os textos destes autores son fun<strong>da</strong>mentais –e hai que ter<br />

presente que, de acordo coa teoría dos polisistemas, o texto non é máis que<br />

unha representación dun modelo determinado– é porque aca<strong>da</strong>ron a categoría<br />

de canónicos. Porén, o que hoxe se considera un xeito correcto de entender a<br />

transición política española non é intrínseca ou esencialmente pertinente, e<br />

pode ser matizado, enriquecido ou mesmo substituído por outro ou por outros.<br />

13. Analizado de acordo co modelo canónico dos réximes autoritarios, o<br />

franquismo aparece como un réxime benevolente e permisivo. Certamente, a<br />

ditadura franquista era ambivalente, podía combinar a rixidez fascista coa<br />

flexibili<strong>da</strong>de dos réximes non fascistas. Isto explica a súa longa duración, é<br />

dicir, a súa capaci<strong>da</strong>de de a<strong>da</strong>ptación e de evolución en función <strong>da</strong>s<br />

circunstancias. Pero se queremos salvar o carácter formalista e ahistórico do<br />

modelo canónico dos réximes autoritarios –que ignora o feito de que non hai<br />

ningún réxime autoritario que careza de ideoloxía– e aclarar a función social e<br />

a dimensión fascistizante desta ditadura do século XX, teremos que adoptar un<br />

enfoque de dominación de clase. Porque o despotismo de clase pode adoptar a<br />

forma dunha ditadura fascistiza<strong>da</strong>, como foi o caso, precisamente, do réxime<br />

despótico franquista, a consistente fórmula política elixi<strong>da</strong> pola coalición<br />

burguesa e reaccionaria que se resistiu manu militari a perder a súa ancestral<br />

675

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!