O Estado oculto - Repositorio Institucional da USC - Universidade ...

Ademais, e segundo Gil Calvo,
la crisis de la izquierda derivada del fin de la guerra fría [...] ha dejado a la religión sin
adversario ideológico. [...] ya nadie presta crédito al paraíso del proletariado ni a la
sociedad sin clases. De ahí que, al declinar su vieja rival agnóstica –la izquierda
anticlerical–, parezca llegado el momento de que las antiguas religiones se tomen la
revancha, tratando de recobrar para sí una nueva contra-transferencia de sacralidad.
[...] Tras la pérdida de relevancia movilizadora del socialismo y el nacionalismo
como estrategias antiimperialistas, su vacío ideológico fue ocupado por las religiones
mesiánicas, que a partir del ejemplo de la revolución islámica de Jomeini comenzaron a
proliferar por todas las culturas colonialmente sometidas en abierto desafío a la
hegemonía occidental.
[...] Semejante desafío religioso a escala global ha provocado como reacción
(backlash) el resurgir del integrismo cristiano, liderado por los telepredicadores
evangelistas [...].
Y aunque sea con algún retraso, la Iglesia católica no podía quedar descolgada
de esta reciente politización de las religiones, que genera como consecuencia la
clericalización de la política. 11
6. Non existe ningunha relixión no mundo que desenvolvese un aparato
ideolóxico e burocrático tan sofisticado como a igrexa católica, nin outra
institución que se lle poida comparar no exercicio, directo ou indirecto, do poder
político. Hoxe, en España, resulta imposíbel coñecer dun xeito cabal a
realidade económica, social, política e cultural sen ter moi en conta esta igrexa.
Porén, e aínda que pareza un paradoxo, son relativamente poucos os traballos
existentes sobre a andaina da igrexa católica durante a época crucial da
transición política. Como indica Montero García (1996, 224) nunha observación
que segue a ser válida, a bibliografía sobre a igrexa católica durante a
transición é
todavía muy escasa, especialmente si se compara con el conjunto de la bibliografía
dedicada al estudio del proceso político de la transición [...].
[...] Destaca la precariedad de la bibliografía sobre esta parcela específica de la
transición; así como la escasez de referencias al tema en las obras generales sobre la
transición política. En todo caso, las existentes son, desde dentro de la propia Iglesia y
el mundo católico, obra fundamentalmente de teólogos, pastoralistas y sociólogos, y,
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