O Estado oculto - Repositorio Institucional da USC - Universidade ...

Nos lugares centrais do campo é onde se localiza o campo do poder relixioso,
é dicir, a burocracia, ou, máis exactamente, o “appareil de type
bureaucratique”. Produto da institucionalización e da burocratización da seita
profética, a igrexa entendida neste último sentido
présente nombre des caractéristiques d’une bureaucratie (délimitation explicite des
domaines de compétence et hiérarchisation réglementée des fonctions, avec la
rationalisation corrélative des rémunérations, des « nominations » et des « carrières »,
codification des règles régissant l’activité professionnelle et la vie extra-professionelle,
rationalisation des instruments de travail, tels que le dogme et la liturgie, et de la
formation professionelle, etc.) [...]. 506
A igrexa católica como corporación
O corporativismo e a igrexa católica. A encíclica Quadragesimo anno
No breve achegamento ao corporativismo que fixemos no capítulo 8 omitimos
dun xeito deliberado un feito que, porén, resulta fundamental: a saber, que a
igrexa católica non é en absoluto allea á teorización corporativista, até o punto
de que aparece na mesma etioloxía do corporativismo. Como explican Giner e
Pérez Yruela (1985, 12, e, de novo e literalmente, 1988a, 27-28), a doutrina
social da igrexa católica, e en especial a encíclica Rerum novarum de León XIII
(1891), teoriza precisamente un corporativismo católico e ultraconservador:
se anatemizó el pensamiento marxista tras haberse hecho lo propio con el liberal, en
todo lo que contenía de materialista y revolucionario. Sobre todo, oponiendo a la
concepción de una sociedad escindida, injusta y permanentemente enfrentada a través
de la lucha de clases, la de una sociedad integrada, armoniosa, en la que el ideal de
justicia no se alcanzase por la victoria revolucionaria de una clase social que impondría
su dictadura al resto de la sociedad, sino por la armonización de los intereses opuestos
de las clases sociales, por la integración en el Estado de esos intereses a través de
organizaciones patronales y de trabajadores, por la función mediadora del Estado en la
solución de los conflictos en aras del «bien común» y por la nivelación de las
desigualdades basadas en la noción jerárquica de la «justicia distributiva».
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