O Estado oculto - Repositorio Institucional da USC - Universidade ...

Estas estruturas hexemónicas das ciencias sociais posúen, segundo
Giner (1974, 40-54), as seguintes características: (a) Son formas da conciencia
sociolóxica do mundo. “El elemento de voluntad de pesquisa racional que entra
dentro de este modo de conocer el mundo social es lo que distingue a la
sociología de otros tipos de conciencia social”. (b) Posúen unha lóxica propia
de transformación. A teoría sociolóxica ten regras de seu: “la crítica de sí
misma y de sus supuestos, por una parte y, por otra, la prosecución de las
líneas de investigación que ella misma se marca”. A aplicación destas regras
conduce finalmente ao cuestionamento de todas as teorías. Neste sentido,
“cuanto más hegemónica es una teoría, más tiende en su presentación a
escapar de la falsificación refugiándose en el escolasticismo”; por este motivo,
“es en la fase de casi completa hegemonía cuando una teoría es más
vulnerable a las críticas que le hacen las nacientes teorías alternativas”. (c)
Coexisten conflitivamente entre elas. (d) O conflito teórico que provocan
produce unha tendencia cara á polarización, é dicir, cara á “formulación
eventual de dos modos principales de entender la sociedad y la sociología, dos
modos de ver el mundo y de prescribir cómo debe ser el método de penetrarlo
cognoscitivamente”. (e) Este conflito teórico ao que dan lugar tende ademais a
crear estruturas latentes hexemónicas. Fronte á estrutura latente predominante
sitúase outra estrutura latente alternativa. A primeira pódese definir como un
“sistema de nociones, creencias, actitudes y métodos de enfoque que
predomina en una época dada del pensamiento sociológico y que subyace bajo
las formas concretas en que éste se manifiesta en la obra de sus
representantes”. En definitiva, e malia aparecer frecuentemente “bastante
difusa en la ecología cultural y académica, y por consiguiente con un grado
variable de institucionalización”, existe unha “hegemonía de un modo
específico de concebir el mundo social en cada fase histórica”. (f) Pasan por
tres fases sucesivas: formulación, promulgación e incorporación á tradición
sociolóxica. (g) A súa formación e a súa disolución son elementos esenciais no
progreso da conciencia sociolóxica. A estrutura latente está formada por unhas
concepcións que “vienen a convertirse en modelos generales básicos para
todos los practicantes y hasta para el público”. Estes modelos “indican cuáles
son los problemas relevantes [e] cuáles deben ser las líneas correctas de
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