O Estado oculto - Repositorio Institucional da USC - Universidade ...

Mediador único, estableció su Iglesia santa, comunidad de fe, de esperanza y
de caridad en este mundo, como una trabazón visible y la mantiene
constantemente, por la cual comunica a todos la verdad y la gracia. Pero la
sociedad dotada de órganos jerárquicos, y el cuerpo místico de Cristo, reunión
visible y comunidad espiritual, la Iglesia terrestre y la Iglesia dotada de bienes
celestiales, no han de considerarse como dos cosas, sino que forman una
única realidad compleja, constituida por un elemento humano y otro divino”
(Concilio Ecuménico Vaticano II, 1964, punto 8); (c) “Así como Israel según la
carne, el peregrino del desierto, es llamado algunha vez Iglesia [...], así el
nuevo Israel que va avanzando en este mundo hacia la ciudad futura y
permanente [...] se llama también Iglesia de Cristo [...], porque El la adquirió
con su sangre [...], la llenó de su espíritu y la proveyó de medios aptos para
una unión visible y social. La congregación de todos los creyentes que miran a
Jesús como autor de la salvación, y principio de la unidad y de la paz, es la
Iglesia convocada y constituida por Dios, para que sea sacramento visible de
esta unidad de salvación para todos y cada uno” (Concilio Ecuménico Vaticano
II, 1964, punto 9); (d) “Porque Cristo, levantado en alto sobre la tierra, atrajo
hacia Sí a todos los hombres [...]; resucitado de entre los muertos [...] envió a
su Espíritu vivificador sobre sus discípulos y por El constituyó a su Cuerpo que
es la Iglesia, como Sacramento universal de salvación [...], en la cual por la fe
somos instruidos también acerca del sentido de nuestra vida temporal”
(Concilio Ecuménico Vaticano II, 1964, punto 48); (e) “Los siete sacramentos
son los signos y los instrumentos mediante los cuales el Espíritu Santo
distribuye la gracia de Cristo, que es la Cabeza, en la Iglesia que es su Cuerpo.
La Iglesia contiene por tanto y comunica la gracia invisible que ella significa.
En este sentido analógico ella es llamada ‘sacramento’” (Catecismo de la
Iglesia Católica, 1993 2 , punto 774); (f) “Cristo y la Iglesia son [...] el ‘Cristo total’
[‘Christus totus’]. La Iglesia es una con Cristo” (Catecismo de la Iglesia
Católica, 1993 2 , punto 795); (g) “La unidad de Cristo y de la Iglesia, Cabeza y
miembros del Cuerpo, implica también la distinción de ambos en una relación
personal. Este aspecto es expresado con frecuencia mediante la imagen del
Esposo y de la Esposa” (Catecismo de la Iglesia Católica, 1993 2 , punto 796);
(h) “Esta Iglesia, constituida y ordenada en este mundo como una sociedad,
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