12.04.2013 Views

O Estado oculto - Repositorio Institucional da USC - Universidade ...

O Estado oculto - Repositorio Institucional da USC - Universidade ...

O Estado oculto - Repositorio Institucional da USC - Universidade ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Unha aproximación alternativa ao poder político <strong>da</strong> igrexa católica<br />

No capítulo 7, tras identificarmos dous modelos de análise <strong>da</strong> ideoloxía –o<br />

modelo de inclinación epistemolóxica e o de inclinación sociolóxica–, vimos que<br />

hai unha área intermedia de filiación marxista para a que puxemos de exemplo<br />

a Puente Ojea. Pero este autor realiza ademais un esforzo realmente<br />

infrecuente entre nós por elaborar un relato do protagonismo <strong>da</strong> igrexa católica<br />

na historia de España do século XX cun modelo alternativo que pode ser<br />

localizado nun espazo que abrangue áreas marxinais dos campos filosófico,<br />

teolóxico e científico-social, aín<strong>da</strong> que presenta tamén, como intentaremos<br />

amosar fielmente ao longo <strong>da</strong>s seguintes páxinas, un moi explícito compoñente<br />

de compromiso ideolóxico que o sitúa no ámbito do ensaio político. Despois de<br />

lle dedicar to<strong>da</strong> a segun<strong>da</strong> parte do noso traballo ao repertorio transitolóxico<br />

canónico –e ao tratamento <strong>da</strong> igrexa católica dentro deste repertorio–, e antes<br />

de continuarmos co desenvolvemento do noso modelo corporatista, parécenos<br />

imprescindíbel achegarnos, nas seguintes páxinas, aos elementos básicos <strong>da</strong><br />

achega de Puente Ojea, probabelmente a máis ambiciosa entre as que, entre<br />

nós, tratan <strong>da</strong> igrexa católica desde posicións non dominantes. 756 Igual que<br />

apuntamos ao comezo do capítulo 9 verbo do repertorio canónico, cremos que<br />

hai moitos elementos do modelo de Puente Ojea que podemos aproveitar como<br />

ferramentas para o noso estudo do papel <strong>da</strong> igrexa católica no proceso<br />

democratizador español.<br />

No capítulo 11 atopámonos coa dificultade de <strong>da</strong>r, no campo <strong>da</strong>s<br />

ciencias sociais, cunha definición operativa <strong>da</strong> igrexa católica. Puente Ojea, de<br />

feito, é un dos poucos autores que lle dedican algunha breve reflexión a este<br />

asunto. Para empezar, constata que a igrexa católica difumina os límites do<br />

seu autoconcepto, dotándose deste xeito dun recurso que lle confire unha gran<br />

capaci<strong>da</strong>de de a<strong>da</strong>ptación, o que dificulta a localización e a atribución <strong>da</strong><br />

autori<strong>da</strong>de verbo <strong>da</strong> súa produción ideolóxica: se nun determinado contexto<br />

pode ser conveniente tolerar unha manifestación marxinal, noutro contexto<br />

pode ser necesario afirmar a lexitimi<strong>da</strong>de doutrinal exclusiva <strong>da</strong> xerarquía.<br />

Despois, o autor describe esta igrexa como (a) un ente que pretende<br />

posuír todos os atributos dun <strong>Estado</strong> e (b) unha estrutura institucional xerárquica<br />

454

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!