O Estado oculto - Repositorio Institucional da USC - Universidade ...

urocrática «apolítica») son también criticables, puesto que la falta de movilización
puede ocultar una movilización potencial importante contra el régimen y no es por tanto
un rasgo del régimen sino una consecuencia, y por tanto el «apoliticismo» de la élite
burocrática normalmente quiere decir adhesión a una ideología bajo la guisa de
aplicación tecnocrática de principios pretendidamente «científicos». (Martínez Alier,
1975, 72.)
Martínez Alier remata a súa crítica do pluralismo limitado coa proposta –
cremos que cargada de ironía– de rebautizar o réxime ditatorial español como
ditadura democrática da burguesía:
Navarro
[O] régimen español es una dictadura de la burguesía, una especie de dictadura
democrática: es decir, el pluralismo está limitado a la expresión política de las distintas
fracciones de la burguesía [...].
El caso formalmente análogo (en el otro extremo) al régimen franquista sería el de una
revolución obrera tras la cual se dejara libertad de expresión política a los distintos
partidos del proletariado, campesinado y pequeña burguesía, ejerciendo la hegemonía
política a través de un soviet o asamblea popular y no mediante un partido único,
prohibiendo al mismo tiempo la expresión política de los intereses de los burgueses.
Desde luego que etiquetar ambos casos como regímenes autoritarios, o de pluralismo
limitado, o como dictaduras democráticas, sería privarse de entender la importante
diferencia entre una dictadura democrática de la burguesía y una dictadura democrática
del proletariado. (Martínez Alier, 1975, 74-75.)
A propósito do modelo de Malefakis que vimos supra, neste mesmo capítulo,
Navarro (2001) observa con asombro que nin á ditadura alemá se lle chama
hitlerismo nin á italiana mussolinismo, mentres a española si que recibe o nome
de franquismo, como se estivese máis próxima aos réximes caudillistas
latinoamericanos que ao nacionalsocialismo ou ao fascismo. 210 O autor propón,
en consecuencia, o termo réxime ditatorial español como o máis axeitado.
Navarro alude implicitamente ao modelo canónico cando afirma que “ha habido
un proyecto político-intelectual exitoso en España que ha negado el carácter
fascista” do réxime ditatorial español. Porén, este rexeitamento do termo
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