O Estado oculto - Repositorio Institucional da USC - Universidade ...

¡De ninguna manera! ¿Cómo unos Acuerdos entre Estados iban a poder
interpretarse torcidamente para dejar sin efecto una Constitución? Los
Acuerdos de 1979 son ilegítimos e ilegales de todo derecho porque
contravienen una Constitución ya en vigor, cuyos artículos 14 y concordantes
impiden que el Estado democrático concierte acuerdos que dejen sin efectos
uno de los ombligos de libertades de la propia Constitución. O sea, que es
absolutamente falso el razonamiento sinuoso según el cual los Acuerdos de
1979 debían impedir una interpretación laicista de la Constitución. ¡Esto
equivaldría a un fraude de ley a priori! En su “legalidad”, estos Acuerdos
derivan de las facultades que poseen las Cortes españolas de 1978, y esas
Cortes no son libres de vulnerar la Constitución de la que deriva su propia
legitimidad, no pueden nunca actuar de acuerdo con lo que no poseen. Lo que
ha habido aquí ha sido un deliberado y cínico pacto entre bastidores entre las
Cortes y la Iglesia para legitimar unos Acuerdos que no se debieron firmar
jamás. ¡Pero estaban insertos en la hoja de ruta! Así que, una vez más, se mire
por donde se mire, este tinglado del modelo democrático perfecto y ejemplar es
una verdadera farsa.
Vostede afirma que o principal beneficiario da relación simbiótica entre o
Estado español e a igrexa católica durante a ditadura franquista foi o Estado.
Neste punto, por certo, parece coincidir co modelo canónico. Existe un polo
dominante no binomio igrexa-Estado no réxime da Constitución de 1978?
La dictadura franquista no era más que un poder de facto impuesto por la
fuerza de las armas, era un poder desnudo –era como el rey desnudo–, y si
políticamente no hubiera improvisado la legitimación nacionalcatólica –
legitimación, por lo demás, evidente, dada por la propia historia de España–,
hubiera entrado en un proceso de luchas intestinas entre carlistas, falangistas,
cedistas, etc. El poder de la Iglesia estaba entero, y su soporte ideológico de
tipo religioso estaba absolutamente consolidado en España; era, de hecho, el
referente común de los españoles, sobre todo de los que seguían la rutina. El
Estado, en cambio, tenía que improvisar una ideología, por lo que
inmediatamente se agarró a la Cruzada Nacional.
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