O Estado oculto - Repositorio Institucional da USC - Universidade ...

dominación de clase, como tal e a través de axentes como o Opus Dei, a
ACNP, a ACE, as ordes relixiosas, etc. De feito, constituíu o alicerce máis
importante do réxime despótico, ao tempo que gozou de certa autonomía
dentro do campo político:
Uno de los resultados de este pacto entre los sistemas clerical y político se tradujo en
la entrega del sistema educativo a la Iglesia, que gozó de total libertad en la vida
intelectual. [...]
Durante fases avanzadas de la vida del franquismo es probable que la autonomía
relativa de la Iglesia y la inmunidad de que ha gozado su sector politizado han
coadyuvado a la formación de grupos disidentes y críticos dentro de esta clase de
servicio, que ha engendrado, a su vez, una falsa oposición. Los grupos en torno a
Cuadernos para el Diálogo, El Ciervo y figuras como Silva Muñoz o Ruíz Giménez, que,
de ministros de Franco pasan a posturas antifranquistas en diversa medida, son un
claro ejemplo de esta «heterodoxia» creciente. Otro tanto puede decirse respecto al
clero a todos sus niveles.
Especialmente significativa é a forte vinculación que existiu entre as
clases de servizo eclesiástica e administrativa, cuxa etioloxía xurídica pode
deducirse facilmente dun percorrido sucinto polo dereito positivo do Estado
franquista, 675 que permite calibrar a radicalidade do seu confesionalismo e
corroborar o aserto de Pérez Díaz (1994 2 , 170) de que o “nuevo estado
español fue confesional desde el primer momento [...], y lo fue, por así decirlo,
ad nauseam”. 676 En concreto, e entre as normas pertencentes ás Leyes
Fundamentales del Reino, son de destacar as seguintes (todas elas, agás a
Ley de Principios del Movimiento Nacional, reformadas pola Ley Orgánica del
Estado do 10 de xaneiro de 1967): (a) o Fuero de los Españoles do 17 de xullo
de 1945, que consagraba a tradición católica como base do Estado franquista;
(b) a Ley Constitutiva de las Cortes do 17 de xullo de 1942, que estabelecía no
seu artigo 2.I.j) que entre os procuradores que compuñan as Cortes debían
estar persoas designadas polo xefe do Estado e pertencentes á xerarquía
eclesiástica, o que lles permitiu a varios prelados sentar neste órgano; 677 (c) a
Ley de Sucesión en la Jefatura del Estado do 26 de xullo de 1947, que
estabelecía no seu artigo 1º que “España, como unidad política, es un Estado
católico”, no artigo 2º que a xefatura do Estado lle correspondía ao “Caudillo de
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