O Estado oculto - Repositorio Institucional da USC - Universidade ...

su mercancía. Las Cortes franquistas –Procuradores elegidos digitalmente por
la dictadura– fueron, de hecho, las que aprobaron la Ley para la Reforma
Política, que luego se convertiría en el preámbulo de la Constitución de 1978.
La Ley para la Reforma Política no es que no fuera aprobada por una asamblea
constituyente –que nunca existió–, es que ni siquiera lo fue por una asamblea
elegida democráticamente. La Ley fue aprobada por los Procuradores en
Cortes, cuya legitimidad dependía de su juramento a las Leyes Fundamentales
y a los principios del Movimiento Nacional, y cuya acta se debía sencillamente
a la forma de elegir a los representantes de la soberanía popular en tiempos de
Franco.
La Iglesia católica española formó parte de una operación de salvamento
que tenía tres protagonistas: por un lado la propia Iglesia, por otro lado la
monarquía, y finalmente la oligarquía política de unos partidos que, en la
práctica, estaban todavía desorganizados y sin control por sus bases militantes.
Estos tres protagonistas funcionaron al unísono para salvar cada uno sus
intereses y, lamentablemente, para hacer inviable un proceso de
democratización con arreglo al tipo clásico definido por todos los grandes
constitucionalistas de los siglos XIX y XX –desde Jellinek hasta Kelsen– y en
virtud del cual el paso de una dictadura a un orden democrático exige, de iure,
una serie de requisitos sin cuyo cumplimiento lo que produce es un camuflaje
de democracia. Aquí no hubo un gobierno provisional neutral, de técnicos, ni un
referéndum sobre la forma de gobierno, ni una convocatoria a Cortes
constituyentes, con medios de comunicación abiertos. En este proceso, el
cuerpo civil de la nación española tuvo que volver a someterse a las viejas
servidumbres eclesiásticas y clericales. Y ahora, después de 40 años de
franquismo, para una persona como yo es una tragedia tener que soportar que
este modelo, que carece por completo de base popular y auténticamente
democrática, se me presente como perfecto, ante la creciente falta de libertad,
la inmoralidad pública permanente y la corrupción generalizada que ha traído
consigo.
A partir da segunda metade dos anos sesenta do século XX –é dicir, en apenas
unha década–, a xerarquía católica contribuíu decisivamente ao
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