O Estado oculto - Repositorio Institucional da USC - Universidade ...

escuela alemana, no entiende nada de lo que pasa a su alrededor, se va a los Estados Unidos
y se atiborra de la sociología formalista de la escuela de Talcott Parsons –por citar una figura
cumbre dentro de esa escuela–, que pretende poder describir la realidad a base de conceptos
puramente formales y asépticos”.
Genieys (1994) realiza un percorrido pola intensa andaina intelectual de Linz, que comezou –
mesturando dun xeito singular a socioloxía e a historia– con investigacións sobre as elites
económicas franquistas. Despois, Linz dedicouse ao estudo do sistema político (con especial
atención á variábel territorial) e da elite política de España mentres o recurso ao método
histórico o foi afastando da investigación sobre o desenvolvemento. Os procesos de
dexeneración dos réximes democráticos e a tipoloxía dos réximes políticos –que estudaremos
no capítulo 4– tamén ocuparon un importante espazo na produción de Linz.
O compromiso de Linz coa oposición antifranquista (v. Gómez-Reino, Orizo e Vila Carro, 1993,
11-12) podería ser encadrado, seguindo a tipoloxía de Giner e Sevilla-Guzmán (1975, 86, nota
4, e 93), na categoría de oposición verbal: malia a súa postura subxectivamente antisistema,
formaba obxectivamente parte do segmento de liberais da clase de servizo administrativa (v.
capítulo 14), e era, polo tanto, perfectamente controlábel polo pluralismo de clase do sistema,
aínda que a súa sofisticada obra puidese chegar a lle resultar molesta ao franquismo oficial.
Nos anos sesenta, Linz pensou nunha carreira política na España posfranquista, e semella que
chegou a ser candidato a senador real nas Cortes que elaborarían a Constitución de 1978.
Un exemplo interesante da repercusión da obra de Linz atopámolo en Vázquez Montalbán,
1992 5 , 662. Estamos ante a recepción crítica, no campo da literatura, da principal achega de
Linz:
Apenas si ha habido revisiones críticas, nadie ha querido tirarse la memoria por la cabeza y aquella idea
parida por el sociólogo Linz, hijo de madre dirigente de la Sección Femenina de que usted [Franco] no había
sido «totalitario» sino «autoritario» ha causado estragos y ha lavado la cara a todos los que se la ensuciaron,
impasible el ademán, más o menos firmes, cara al sol del amanecer y a la luna de tanto fusilamiento y
tortura. Usted fue declarado material humano para la sanción de la historia y hoy tienen la sartén por el
mango una raza de historiadores objetivos que reparten culpas repartibles y olvidan la culpa inicial de que
usted empezó el tiroteo hasta el final de sus días, totalitario o autoritario, a usted le daba lo mismo, no hay
mal que por bien no venga [...].
179 Giner e Sevilla-Guzmán (1980, 228, nota 9), entenden que o importante traballo de Linz “is
certainly the most elaborate we possess from a positivist-functionalist ‘Lipsetian’ perspective”.
Neste sentido, Genieys (1994, 79) puntualiza que os primeiros escritos de Linz están tan
marcados pola influencia intelectual de Lipset, Dahl e Hirschman que o noso autor –que
elaborou a súa tese de doutoramento precisamente baixo a dirección de Lipset– pode ser
plenamente encadrado na teoría do desenvolvemento que, como vimos, domina a ciencia
política norteamericana dos anos sesenta.
180 V. Bourdieu, 1991, 6.
181 V. Bourdieu, 1991, 8.
182 Bonfils-Mabilon e Étienne, 1998, 16.
Capítulo 4
183 Vidal-Beneyto (2007d, 156) comenta a este respecto:
En los años 50 y 60, las necesidades de la estrategia exterior de los Estados Unidos empujan a su
establishment politológico a distinguir entre totalitarismos intrínsecamente perversos –los de la izquierda– y
evolucionables –los de derecha– y para ello se lanza una nueva categoría política: los regímenes totalitarios.
Se trata, esencialmente, de establecer una discriminación ideológica entre unos y otros, que permita
recuperar al franquismo y al salazarismo, así como a las dictaduras militares latinoamericanas y del sudeste
asiático, regímenes que se quiere alistar en el mundo occidental, al mismo tiempo que se condena, sin
apelación posible, a los hostiles e irredimibles autocratismos comunistas que hay que combatir hasta su
extinción.
184 Whitehead, 1994, 68-69.
185 André-Bazzana, 2006, 221-222, Gómez-Reino, Orizo e Vila Carro, 1993, 13, e Jerez Mir,
1993, 48 e 51. No caso da ditadura franquista, varios autores fornecen exemplos da recepción
do modelo canónico de Linz. Hermet (1980, 319) afirma que o réxime franquista “peut sans
conteste être qualifié de régime autoritaire, non pas en vertu de l’autorité qu’il détient comme
tout Etat, mais au regard de la violence sociale et politique particulièrement arbitraire qu’il a
exercée”. Para Aguilar Fernández (1996a, 61), o franquismo foi “un régimen totalitario en sus
orígenes y pretensions iniciales, pero que poco después pasó a adoptar formas de talante
autoritario”.
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