Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

APPENDICE N. 2
KUTSCHER, fa autorità in materia di lessicografia e la sua classificazione è universalmente
accettata. Così si presenta l’evoluzione di questa lingua nel tempo:
- “aramaico ufficiale” tra il 700 e il 300 a.C., più specificatamente possiamo dire aramaico
primitivo tra il VI e il V secolo a.C.;
- “aramaico medio” utilizzato dal 300 a.C. fino al primo secolo dell’era cristiana;
- “aramaico recente” utilizzato dopo queste periodo.
Degli studiosi di rinomanza come Robert Dick WILSON (Studies in the Book of Daniel, New
York 1917, pp. XVII-402; ed. 1938, p. 286; ristampato Grand Rapids, 1972, p. XVII-402, 286.
Is the Higher Criticism scholarly, Philadelphia 1950, p. 61, traduzione di Ida BRUNEL, La
Haute Critique est-elle scientifique?, Bruxelles, s.d., p. 56), BOUTFLOWER Ch. - W. St. CLAIR
TISDALL (In and around the Book o f Daniel, pp. 226,267) apportano degli argomenti a
sostegno della composizione del libro di Daniele in data tardiva mettendo in discussione le
erronee illazioni dell’alta critica come presentate da H.R. ROWLEY in The Aramaic of the Old
Testament, Oxford 1929.
Così riassume G.H. Hasel: «Nel 1965 l’orientalista britannico K.A. KITCHEN studiò il
vocabolario, l’ortografia, la fonetica, la morfologia generale e la sintassi dell’aramaico di
Daniele. Pervenne a questa conclusione: “L aramaico di Daniele (e di Esdra) si collega
semplicemente all’aramaico imperiale (ufficiale), lingua difficile da datare con precisione tra il
600 e il 300 a.C.” (The Aramaic of Daniele, in Notes on Some Problems in the Book of Daniel,
pp. 31-79 part. p. 75). Così, per quanto concerne l’aramaico, nessun argomento fondato,
valido, obbliga a datare il libro di Daniele all’epoca dei Maccabei. Per la lingua, una data del
VI e del V secolo è interamente plausibile.
H.H. ROWLEY contestò le conclusioni di Kitchen. Le sue critiche furono esaminate da E.Y.
KUTSCHER, specialista dell’aramaico e furono completamente refutate (vedere Aramaic, in
Curreent Trends in Linguistics 6, ed. T.A. Seboek, La Haye 1970, pp. 400-403). Le
conclusioni di Kitchen sono accettate da altri studiosi ben conosciuti (vedere M. SOKOLOFF,
The Targum of Job from Qumran Cave XI, Ramat Gan, 1974, p. 9, n. 1; G.J. WENHAM, Daniel
the Basic Issues, in Themelios 2, 1977, p. 50; A.R. MILLARI), o.c., pp. 67, 68).
La scoperta a Qumran di documenti aramaici importanti apporta una forza nuova alla
corrente che fa risalire nel tempo la data di composizione del libro di Daniele. Nel 1956 fu
pubblicata La Genesi apocrifa aramaica (I Qap Gen). Paleograficamente parlando, essa
appartiene al I secolo a.C. P. WINTER fece osservare che l’aramaico di Daniele e di Esdra era
quello ufficiale imperiale, mentre quello della Genesi apocrifa era di un’epoca posteriore
(vedere Das aramaische Genesis-Apokryphon, in Theologische Literaturzeitung 4, 1957, pp.
258-262). Questa conclusione fu confermata da E. Y. Kutscher, (o.c., pp. 1-35) e più
particolarmente dall’americano CLEASON L. ARCHER, Jr., (The Aramaic of the Genesis
Apocryphon - Compared with the Aramaic of Daniel, in Perspectives on the Old Testament,
ed. J. B. Payne 1970, pp. 160-169). In seguito ad uno studio attento dell’aramaico di Daniele e
di quello della Genesi apocrifa, conclude: “L’aramaico di Daniele proviene da un periodo di
molto anteriore al II secolo a.C.” (Idem, p. 169). Più recentemente ha scritto che l’accumulo
delle prove linguistiche ci spingono a riconoscere “che l’aramaico dell’apocrifo (Genesi) è
posteriore di diversi secoli a quello di Daniele e di Esdra. Altrimenti bisognerebbe rinunciare a
parlare di prove di ordine linguistico” (Aramaic Language, in Zondervoan Pictorial
Encyclopedia of the Bible, t. I, ed. M. C. Tenney, Grand Rapids, 1975, p. 255). Questa
conclusione ha una portata enorme in ciò che concerne la data maccabea presupposta per il
libro di Daniele. In questo modo, considerando i documenti aramaici che figurano tra i
manoscritti del Mar Morto, gli studiosi partigiani della critica liberale provano dunque delle
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