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Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

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CAPITOLO VIII<br />

Questi due eventi sono sufficienti per mostrare che malgrado <strong>la</strong> sua vigi<strong>la</strong>nza l’odio<br />

del dragone non riuscì a concludere nul<strong>la</strong>”. 74<br />

In questa dichiarazione dell’Apocalisse noi abbiamo ancora una volta riassunta <strong>la</strong><br />

natura di Cristo. Dal punto di vista divino Gesù è Figlio di Dio, è l’Emanuele; dal<br />

punto di vista umano egli è figlio del<strong>la</strong> Chiesa, dell’umanità, del<strong>la</strong> donna. 75 Tra Gesù<br />

e il popolo di Dio vi è uno stretto legame di parente<strong>la</strong>. Nel<strong>la</strong> Genesi viene promesso<br />

quale posterità del<strong>la</strong> donna ed è quindi perfettamente logico e naturale che qui venga<br />

presentato come figlio del<strong>la</strong> Chiesa.<br />

“La nascita del bambino maschio non ha portato alcun cambiamento essenziale<br />

nel<strong>la</strong> condizione dei fedeli sul<strong>la</strong> terra. Si sarebbe voluto vedere <strong>la</strong> Chiesa trasportata<br />

nelle alte sfere del<strong>la</strong> gloria... Il Messia è glorioso, ma <strong>la</strong> sua Chiesa dimora, dopo<br />

come prima, di fronte a tutto l’odio del principe di questo mondo... ed è in uno stato<br />

più triste che mai”. 76 Per evitare terribili persecuzioni sul<strong>la</strong> terra “<strong>la</strong> donna fuggì nel<br />

deserto dove ha un luogo preparato da Dio, affinché vi sia nutrita per<br />

milleduecentosessanta giorni”. 77<br />

Giovanni, preoccupato di presentare l’azione del dragone nei confronti del<strong>la</strong><br />

donna, anticipa subito quello che svilupperà con più parole poi. Infatti il versetto 6 è<br />

una parentesi che apre nel suo discorso, a seguito del<strong>la</strong> nascita e resurrezione di Gesù<br />

Cristo.<br />

Questa parentesi vuole assicurare il lettore che <strong>la</strong> Chiesa non è abbandonata al suo<br />

nemico.<br />

Terzo quadro: battaglia in cielo<br />

74 J.L. d’Aragon, o.c., p. 1458.<br />

75 Ga<strong>la</strong>ti 4:4; Genesi 3:15.<br />

76 K. Auberlen o.c., p. 242.<br />

77 Apocalisse 12:6.<br />

318<br />

“E vi fu battaglia in cielo: Michele e i suoi angeli<br />

combatterono col dragone, e il dragone e i suoi angeli<br />

combatterono, ma non vinsero, e il luogo loro non fu più<br />

trovato in cielo. E il gran dragone, il serpente antico, che<br />

è chiamato Diavolo e Satana, il seduttore di tutto il<br />

mondo, fu gettato giù; fu gettato sul<strong>la</strong> terra, e con lui<br />

furono gettati gli angeli suoi. Ed io udii una gran voce<br />

nel cielo che diceva: “Ora è venuta <strong>la</strong> salvezza e <strong>la</strong><br />

potenza ed il regno dell’Iddio nostro, e <strong>la</strong> potestà del suo<br />

Cristo, perché è stato gettato giù l’accusatore dei nostri<br />

fratelli, che li accusava dinanzi all’Iddio nostro, giorno e<br />

notte. Ma essi l’hanno vinto a cagione del sangue<br />

dell’Agnello e a cagione del<strong>la</strong> paro<strong>la</strong> del<strong>la</strong> loro<br />

testimonianza; e non hanno amata <strong>la</strong> loro vita, anzi l’hanno<br />

<strong>Quando</strong> <strong>la</strong> <strong>profezia</strong> <strong>diventa</strong> <strong>storia</strong>

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