Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XVI
risalire, mediante la grazia di Dio, ad un vivere secondo quanto stabilito nell’Eden.
Purtroppo la cristianità nella sua apostasia ha dimenticato che il Dio della creazione è
il Padre del cielo che si occupa della salute dell’umanità. A causa di questa
trascuratezza il cristianesimo si presenta al mondo come una grande religione che ha
tralasciato il vero stile di vita anche se poi è impegnato in una attività umanitaria con
dispensari e ospedali. Questo stile di vita, nel rispetto delle leggi fondamentali della
salute, deve essere riproposto nuovamente agli uomini per liberarli da un modo di
vivere che indebolisce le facoltà fisiche, psichiche e morali. «Sia dunque che
mangiate, sia che beviate, sia che facciate alcun’altra cosa, fate tutto alla gloria di
Dio». 47
Per 8 volte, in forma sproporzionata, i capitoli XIII e XIV riportano il verbo
adorare che in tutta l’Apocalisse è presentato 24 volte, mentre in tutto il Nuovo
Testamento lo si ha 60 volte. Giovanni, anche nel suo evangelo, in 5 versetti usa 9
volte questo verbo per contrapporre il vero al falso culto. 48 Adorare significa
abbassarsi per prendere la mano o i piedi. Da qui il verbo greco proskuneo significa
prostrarsi davanti a qualcuno. È l’espressione tecnica per presentare il culto. «È
importante rilevare che “adorare” non è mai qui inteso come un semplice rito cultuale.
Adorare nel senso proprio di proskunéo indica principalmente “obbedire a qualcuno”,
cioè sottomettere completamente la propria volontà a colui che si adora. Quindi,
adorare Dio significa riconoscere in lui la più alta sovranità e in noi la più profonda
dipendenza; è riconoscere che Dio e solo Lui regna su noi. Di conseguenza questo
genere di culto come dice A. Molien: “Non è la semplice confessione che Dio è tutto,
né la semplice ammissione della sua infinita perfezione, né un timore rispettoso
provato davanti alla sua maestà suprema. Tutto questo è incluso, ma nella sua
essenza, il culto è l’atto volontario di assoggettamento di sé a Dio in una intera
sottomissione alla sua volontà”». 49 La glorificazione di Dio ha la sua espressione nel
culto, nella presa di coscienza della sua presenza e nel poter dire come Gesù: «Io ti ho
glorificato sulla terra avendo compiuto l’opera che tu (o Padre) mi hai dato da fare». 50
La motivazione che porta gli esseri celesti ad adorare l’Eterno è: «Degno sei, o
Signore e Iddio nostro, di ricevere la gloria e l’onore e la potenza: poiché tu creasti
tutte le cose, e per la tua volontà esistettero e furono create». 51 Adorare Dio non è
servilismo, ma esultare della nostra dignità di figli.
«Dio, creando, ha dimostrato la sua potenza e la sua grazia. La sua grandezza
infinita obbliga alla riverenza, e la sua prossimità permette l’incontro e l’amore. Dio è
prima e al di sopra di tutti e di tutto, assolutamente indipendente ed unico, ma è anche
all’origine di tutto e di tutti. Noi non esistiamo che grazie a lui e mediante lui. Noi
siamo dipendenti da lui. È questa la lezione della creazione e che giustifica
l’adorazione. Poiché l’adorazione è fatta di questa tensione tra il senso della distanza
di Dio e l’esperienza intima della sua presenza.
47
1 Corinzi 10:31.
48
Giovanni 4:20-24.
49
R. Badenas, o.c., p. 148.
50
Giovanni 17:4.
51
Apocalisse 4:11.
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Quando la profezia diventa storia