Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XIX
Il testo di Giovanni presenta questa bestia in tre momenti:
- capitolo XIII: essa sale dal mare;
- capitolo XI: sale dall’abisso;
- capitolo XVII: sale dall’abisso.
Nel capitolo XIII dell’Apocalisse, come era anche stato per le quattro bestie di
Daniele capitolo VII, gli imperi si costituiscono sorgendo dal mare, cioè a seguito di
guerre, di invasioni militari di un esercito che s’impossessa di un’altra nazione, di
spostamenti di popoli. Il testo di Apocalisse ci dice che “la bestia sale dal mare” e noi
abbiamo identificato questo periodo storico con le invasioni dei barbari che si sono
spostati con i loro eserciti e popoli invadendo e prendendo possesso ed estendendosi
sul territorio dell’antico Impero Romano. 118
Nel capitolo XI, la bestia sale dall’abisso, e noi abbiamo condiviso la spiegazione
che colloca questa nuova situazione storica alla fine del XVIII secolo, a seguito della
Rivoluzione francese, quando la Francia si era ridotta ad essere un “abisso” sociopolitico-religioso-morale,
cioè una nazione resa ingovernabile ed in uno stato di
squilibrio.
Se Giovanni nel descrivere la bestia del capitolo XVII avesse detto che sarebbe
salita dal mare, gli studiosi avrebbero potuto metterla in relazione con gli avvenimenti
bellici della prima o, ancor di più, con la seconda guerra mondiale durante la quale gli
eserciti delle Nazioni combattenti come una marea si sono estesi, penetrando in tanti
Paesi, invadendoli per conquistarli o per difenderli e liberarli.
L’apostolo nel nostro testo parla di “abisso”. Cioè di una situazione di grande crisi
economica, sociale e politica.
“Essa deve risalire dall’abisso”, questo sottintende che essa è di già salita una
volta. Lutero traduce qui: “Das Tier wird wiederkommen aus dem abgrund - la bestia
ritornerà fuori dall’abisso” per ben indicare che questo ritorno è una resurrezione.
Non troviamo forse qui una indicazione che ci fa comprendere che si tratta d’un
potere che ha di già lasciato nella storia dei popoli una traccia? si domanda C.
Gross”. 119
L’impero sovietico si è disgregato a seguito di una situazione economica e sociale
non più sostenibile. La caduta del muro di Berlino ha cambiato il volto della vecchia
Europa, facendo emergere, portando a conoscenza una situazione di ingovernabilità.
Come la Francia, nel XVIII secolo, una nazione dell’Ovest del territorio
dell’Impero Romano, definita dal testo sacro una delle piazze 120 della “grande città,
che impera sui re della terra”, 121 cioè una dei dieci regni che si sono costituiti in
seguito allo smembramento dell’impero dei latini, così la ex Jugoslavia, che costituiva
all’Est il territorio di frontiera dell’Impero Romano, è stata, negli anni ‘90 del XX
secolo, la nazione, il territorio, che già era in una situazione economica e sociale
118
Vedere il nostro Capitolo IX.
119
C. Gross, o.c., p. 25.
120
Apocalisse 11:8.
121
Apocalisse 17:18.
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Quando la profezia diventa storia