Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

IL CARDINE DELLA STORIA
e gettiamo via da noi le loro funi”». 311
Nel tempo in cui visse Gesù, la Palestina, sebbene avesse una parvenza di unità
religiosa e politica, era per contro molto divisa. Pilato, governatore del grande Impero
di Roma, dominava al Sud. Al Nord il tetrarca Erode non lo sopportava. C’era ostilità
tra i rigoristi farisei e i sadducei. C’era ostilità tra Roma e Israele, tra i vincitori e i
vinti. Ostilità tra gli erodiani e gli zeloti. Ostilità tra Israele, che si considerava l’elite
dell’umanità, e i Gentili, i pagani che più numerosi occupavano il loro Paese. Ostilità
tra il popolo e la classe religiosa che lo voleva dominare. Ma nel giorno del Golgota,
per un prodigio diabolico, ci fu un avvicinamento tra tutte queste forze opposte e
diverse. Le rivalità e i rancori personali cessarono e tutti furono riuniti in un unico
pensiero, in un unico sforzo, per scongiurare un pericolo che fino a quel momento li
aveva minacciati. Uniti per fare barriera contro il comune nemico. E per realizzare
questo progetto, Erode e Pilato, che fino a quel momento erano nemici, divennero,
usando un’espressione dell’evangelo di Luca, «amici». 312
Per la morte dell’Unto «nessuno è per lui» mentre il mondo è unito, e continua ad
esserlo nel suo rifiuto. L’umanità pensa: «Costui è l’erede; venite, uccidiamolo, e
facciamo nostra la sua eredità. E presolo, lo cacciarono fuori dalla vigna, e
l’uccisero». 313 L’uomo tenta continuamente di creare il suo Eden, il suo paradiso dove
Dio non possa più interferire. Ma,
«Colui che siede nei cieli ne riderà
il Signore si befferà di loro.
Allora parlerà loro nella sua ira,
e nel suo furore li renderà smarriti:
Eppure, dirà: “Io ho stabilito il mio Re
sopra Sion, monte della mia santità”».
Come ciò può realizzarsi dopo che l’Unto dell’Eterno è stato soppresso?
«Io spiegherò il decreto:
L’Eterno mi disse: “Tu sei il mio Figlio,
oggi io Ti ho generato.
Chiedimi, io ti darò le nazioni per la tua eredità
e le estremità della terra per tuo possesso”». 314
L’apostolo Paolo spiega che «Dio ha adempiuto il Salmo II con la resurrezione di
Gesù». 315 È perché questo Salmo aveva avuto la sua realizzazione che Gesù, prima di
lasciare per sempre i suoi discepoli all’ascensione, disse: «Ogni potestà mi è stata data
311 Salmo 2:2,3. Il reverendo Lagrange definì «Questo Salmo 2 come il salmo messianico per eccellenza e come il
primo documento ebraico che contiene il termine tecnico di Messia, unito ancora tuttavia a Yahvé sotto la forma “del
Suo Unto”». Numerosi dottori giudei hanno compreso questo Salmo come colui che indica il Re-Messia.
312 Luca 23:12.
313 Matteo 21:38,39.
314 Salmo 2:4-8.
315 Atti 13:33; confr. Romani 1:1-4.
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