Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

La conseguenza di queste nefandezze è quella di un paese economicamente
destinato alla fame. Per 100 anni (1733-1817) in Francia i prezzi hanno una crescita
incontrollata, soprattutto dei prodotti alimentari. 59
Sul piano etico Joseph de Maîstre scriveva: «Che mi si mostri un altro paese al
mondo in cui si vedano, in così breve spazio di tempo, i nomi dei più illustri figurare
nei processi più scandalosi, in cui il rapimento, lo stupro, il furto, il falso, la
prostituzione, fanno rimanere i tribunali stupiti, e fremere le ombre degli antichi
valorosi... Io potrei riempire venti pagine di prove della manifesta corruzione e
dell’avvilimento infelice troppo generale che regnava in Francia al momento della
Rivoluzione». 60
Lo storico A. Vulliet scriveva che quella fu una «epoca di demoralizzazione
profonda e di scandalosa incredulità. L’esempio era partito dalla Francia, e da
nessuna parte il disordine morale si mostrò così grande. Ma il contagio si sparse
tuttavia in tutto l’Occidente, preparando le terribili calamità che dovevano affliggere
l’Europa verso la fine del XVIII secolo». 61
«L’immoralità di Sodoma, ai giorni di Lot, venne ripetuta in Francia, specialmente
nella sua capitale. La grossolana idolatria dell’Egitto, con le sue tenebre proverbiali,
fu trovata nuovamente nella Francia moderna. Come gli Ebrei rigettarono la parola di
Dio spiegata dai profeti, si separarono dal cielo e crocifissero il loro Signore, così la
Francia ripeté lo stesso peccato e di nuovo crocifisse il Figlio di Dio». 62
59 «Tenendo conto dei calcoli di Ernest Labrousse, condotti su ventiquattro derrate o merci, e assegnando l’indice
100 al ciclo di base 1726-41, la media del rialzo di lunga durata è del 45% per il periodo 1771-89 e giunge al 65%
negli anni 1785-89. L’aumento è molto ineguale a seconda dei prodotti, considerevole per le derrate alimentari più che
per i manufatti, per i cereali più che per la carne: tratti caratteristici di una economia rimasta essenzialmente agricola; i
cereali occupavano allora un posto rilevante nel bilancio delle classi popolari e di poco aumentava la loro produzione,
mentre assai rapidamente cresceva la popolazione e non poteva verificarsi l’intervento concorrenziale dei grani
stranieri. Per il periodo 1785-89 l’incremento dei prezzi raggiunse il 66% per il frumento, il 71% per la segale, il 67%
per la carne; la legna da ardere batte tutti i record: 91%.- Al di sotto della media si tengono i tessili (stoffe di lana:
29%) e il ferro (30%). - Nel 1789... porta l’aumento del grano al 127%, mentre quello della segale tocca il 136%. - Il
massimo stagionale coincide con la prima quindicina di luglio: l’aumento del frumento raggiunge il 150%, quello
della segale il 165%» SOBOUL Albert, La Rivoluzione francese, Grandi Tascabili Economici Newton, Roma 1991, p.
26.
60 MAÎSTRE J. de, Mélanges inédits, p. 109, in nota p. 21; cit. J. Vuilleumier, o.c., p. 170.
61
A. Vulliet, o.c., pp. 350, 351; cit. idem.
62
HASKELL Stephanel Nelson, See of Patmos, p. 201.
Tra le cause della crisi de l’Ancien Régime in Francia alla fine del XVIII secolo più che la componente
religioso/morale, a critica della nostra spiegazione del testo biblico, si preferisce vedere, oltre allo sviluppo del grande
commercio, l’apparizione della grande industria che non poteva più tollerare una struttura politica e amministrativa
ormai anacronistica, l’illuminismo, la politica fiscale del governo, la rivoluzione reazionaria-aristocratica del 1787,
l’incremento demografico e l’aumento dei prezzi, dovuto anche all’inflazione monetaria a causa della scoperta delle
miniere d’argento in Messico.
Sebbene queste osservazioni siano valide, non dobbiamo però sottovalutare l’ottica con la quale la profezia
biblica illumina la storia, nella quale la religione e la morale giocano un ruolo importante. Per la storia universale del
mondo, Israele è stato un piccolo popolo di pastori, che ha avuto il suo apogeo, sempre limitato, al tempo di
Salomone, ma tutto il messaggio biblico gravita attorno a questa nazione.
Che la situazione economica della Francia non fosse peggiore di quella di altri Paesi, come il meridione d’Italia o
di Spagna, è un fatto. Ma ciò non sminuisce la tesi (anche se non possiamo fornire una verifica, perché la storia non la
offre), secondo la quale, come lascia intravedere il testo biblico, se la nazione Francia avesse fatto tesoro della
possibilità che ha avuto di conformarsi agli insegnamenti della Rivelazione, la sua storia sarebbe potuta essere diversa