Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

Quando la profezia diventa storia
I PERIODI PROFETICI DI DANIELE XII: 1290 E 1335 GIORNI
Wyclef era nato verso il 1320 (1324, 1329, 1330) in Yorkshire; studente, poi nel 1360 preside
del Balliol College, curato nel 1361 di Fillingham nel Lincolnshire, aveva trascorso la
maggior parte della sua vita all’Università di Oxford dove insegnava con successo.
L’università serviva prima di tutto a formare i monaci dell’ordine monastico. Conosceva a
fondo i Padri... Ma sapeva la Bibbia e il Nuovo Testamento al punto che i suoi allievi
l’avevano soprannominato “il dottore evangelico”» (Peuples et civilisations - Histoire
génerale, t. VII, La fin du moyen âge, p. 107; cit. C. Gross, o.c., p. 13,14).
«Proprio nell’anno 1360 l’università fu teatro di accesi dibattiti tra sacerdoti e professori
da una parte e i monaci mendicanti che sostenevano il papa dall’altra. Appoggiati
dall’opinione pubblica inglese, dai nobili e dal re, i professori di Oxford scelsero come loro
campione Wyclef... Se noi dovessimo fissare con esattezza la data della nascita della Riforma,
che fu un immenso movimento di ritorno all’insegnamento della Bibbia, non esiteremmo a
citare l’anno 1360, quello nel quale Wyclef divenne professore al Balliol College» (C. Gross,
o.c., pp. 14,15).
«Verso il 1360 apparve in Inghilterra un poema allegorico molto letto dal popolo sotto il
nome di: Visioni di Pietro il lavoratore. Rimproverava alla Chiesa la simonia e l’orgoglio...,
denunciava l’avarizia degli ecclesiastici e la rapacità degli inviati dalla Santa Sede incaricati di
raccogliere il denaro di San Pietro. Sono queste dolenze, in parte fondate, che Wyclef
formulerà con più rigore dando a loro la coesione di un sistema» (Dictionnaire de Théologie
CathoIique, fascicolo LXXIII, col. 914).
Dalle discussioni che ne seguirono tra l’opinione e la corte del re da una parte e la curia
romana rappresentata dai monaci mendicanti dall’altra, scaturì la Riforma inglese che si estese
fino in Boemia e che trovò poi in Germania nel monaco agostiniano Martin Lutero il suo più
valido difensore e sostenitore. Wyclef scrisse varie opere e un commentario sull’Apocalisse.
Parlando dei suoi scritti, Louis Alphen e Philippe Sagnac dicono: «Formulava con una
audacia tranquilla la dottrina più vigorosa e più dissolvente che si potesse elevare prima di
Lutero nei confronti della Chiesa romana. Aveva sperato che Urbano VI riformasse il mondo
cattolico, ma quando il pontefice romano si difese con le armi vide, come i Fraticelli, come i
Gioacchini, come i Valdesi, incarnarsi in lui l’Anticristo. Nel nome della Scrittura, sola
sorgente di verità, rigettò il papato come immorale e assurdo. Restando Cristo il solo capo
della Chiesa, il primato di Pietro non si potrebbe dimostrare ed invano il suo successore
rivendica una autorità infallibile, usurpa il diritto di canonizzare i morti e di scomunicare i
viventi, traffica con le indulgenze, ecc.» (o.c., p. 107; cit. da C. Gross, o.c., p. 16).
«Come ci si doveva attendere, Wyclef appoggiandosi sulle profezie di Daniele, di Paolo e
di Giovanni, seguendo l’esempio dei Valdesi, d’Eberhardt di Salzbourg, di Milliez e Mathias,
di Janow di Boemia, arrivò alla conclusione che il papato era l’Anticristo. Nel suo
combattimento contro Roma, era guidato e sostenuto dai suoi simboli ispirati» (FROOM LeRoy
Edwin, The Propheties of our fathers, vol. II, p. 54).
Wyclef fu un uomo di una pietà esemplare, versato nel diritto civile e canonico, avvezzo a
tutte le sottigliezze della filosofia scolastica che gli avvaleva la considerazione degli amici e il
rispetto dei nemici. Cappellano del re, predicava contro gli abusi della Chiesa che aveva
sostituito alla parola di Cristo e degli apostoli la propria tradizione. Quando i suoi nemici lo
minacciavano con le folgori e lo votavano alle fiamme dell’inferno, lui sorrideva.
Per lui «la Bibbia contiene tutta la Rivelazione... Nessun testo dei Padri o dei papi o dei
concili ha valore se non nella misura in cui si appoggia sulla Bibbia. La Bibbia e la legge di
Dio, il codice unico e completo della fede e della morale umana. Tutti i miti della Chiesa
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