Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XXIII
un arcobaleno che, a vederlo, somigliava a uno smeraldo”. Del resto anche l’Antico
Testamento presenta le teofanie, le visibili apparizioni di Dio, con delle pietre
preziose. 49 Come fa osservare il teologo R. Badenas forse il testo vuole dire qualcosa
di più. Considerando che il muro era di diaspro, il primo fondamento era di diaspro,
il luminare era come diaspro, “Dio stesso è anche descritto con i termini di diaspro,
l’intenzione del testo sembra essere che la gloria di Dio sia lo splendore della città,
che Dio stesso sia il suo muro, e sia anche il fondamento”. 50 In altre parole tutto è
sostenuto, protetto, avvolto, illuminato da Dio. Abbiamo qui la realizzazione di ciò
che il profeta Zaccaria diceva e si avrà il compimento di ciò che Gesù affermava:
“Gerusalemme sarà abitata come una città senza mura... (perché) io dice l’Eterno,
sarò per lei un muro di fuoco tutt’intorno”; “Le mie pecore ascoltano la mia voce... e
io do loro la vita eterna, e non periranno mai, e nessuno le rapirà dalla mia mano. Il
Padre mio che me le ha date è più grande di tutti; e nessuno può rapirle di mano al
Padre”. 51
La cifra 12, che caratterizza questa città, le sue porte, le sua fondamenta, significa
che nella sua totalità essa è realizzata dall’ordine di Dio che compie il suo disegno
universale, sopra dei fondamenti umani.
“La donna di Apocalisse XII con la sua corona di 12 stelle è dunque la stessa cosa
della città di Dio con le sue 12 porte e i suoi 12 fondamenti, con questa sola
differenza che la donna rappresenta la Chiesa militante, e la Nuova Gerusalemme, la
Chiesa trionfante... La donna rivestita dal sole è la Chiesa - l’insieme dei credenti
tanto della nuova quanto dell’antica alleanza, - che ha vinto il paganesimo e che è il
divino candelabro del mondo”. 52
“La nuova città è costruita secondo il modello che offriva l’organizzazione
d’Israele. La Chiesa dei riscattati appare come il vero popolo di Dio, in favore del
quale si sono compiute le promesse fatte alle dodici tribù dei figli d’Israele”. 53
La Chiesa del Nuovo Testamento è stata innestata nell’ulivo dell’Antico
Testamento, i rami secchi sono stati recisi e quindi accanto ai nomi delle dodici tribù
appaiono quelli dei dodici apostoli perché le due alleanze non ne formano che una. “I
nomi delle tribù d’Israele sulle porte, e degli apostoli sulla fondamenta, 54 nobilitano il
ricordo e la storia, onorano le risposte decise degli uomini, la libera collaborazione
umana al piano di Dio, e fanno della città dei salvati la capitale di una umanità libera,
formata da ex resistenti”. 55
Il grande muro di cinta della città è forse a protezione momentanea della sposa
dallo stagno ardente di fuoco che divampa tutto attorno a lei per consumare e ridurre
in cenere i malvagi.
49
Salmo 104:1,2; Ezechiele 1:4,13,16,26-28; 10:1.
50
R. Badenas, o.c., p. 257.
51
Zaccaria 2:4,5: Giovanni 10:27-29.
52
AUBERLEN Karl, Le prophète Daniel et l’Apocalypse de S. Jean, Lausanne 1880, p. 241,242.
53 L. Bonnet, o.c., , p. 442, 443.
54 Efesi 2:20; Apocalisse 21:12,14. Vedere nota n. 5.
55 R. Rizzo, o.c., p. 333.
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Quando la profezia diventa storia