Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

LE ULTIME PIAGHE PRIMA DELLA LIBERAZIONE
Queste piaghe sono la conseguenza del rifiuto che l’umanità fa all’invito del
Signore, e la conseguenza del «persistere nel rimanere nei propri peccati,
disprezzando la luce che le è data». 50 In occasione del terzo messaggio l’umanità è
stata avvertita che chi avesse preso il marchio e avesse adorato l’immagine della
bestia avrebbe, come conseguenza, bevuto «del vino dell’ira di Dio, mesciuto puro»,
cioè senza essere mitigato dalla grazia dell’Eterno. Questa espressione è l’annuncio
delle piaghe che colpiranno la Terra. Con queste sette piaghe, che sono le ultime, è
detto che «si compie l’ira di Dio». 51 Queste piaghe fanno parte dell’annuncio
dell’evangelo eterno, dell’annuncio del giudizio su una umanità incosciente in rivolta
contro l’Eterno la cui azione sfocia nelle calamità di Harmaghedon, nella quale ci
compie il «furore dell’ira» di Dio. 52 I Salmi presentano il vino inebriante dell’Eterno
come espressione del suo giudizio sui malvagi. 53 Coloro che subiranno queste piaghe,
bevendo il vino dell’ira di Dio, hanno di già bevuto il vino di Babilonia, cioè si sono
ubriacati di Babilonia prendendo il marchio e adorando la sua immagine, in contrasto
con il sigillo dell’Iddio vivente che viene posto sulla fronte dei credenti, ed esprime la
propria unione con Dio e con l’Agnello, dei quali «osservano i comandamenti» e
«ritengono la testimonianza di Gesù». 54 Anche questa opera si compie nel tempo della
fine in contrapposizione a quella dell’avversario. 55 Possiamo quindi pensare che in
quel tempo l’umanità sarà divisa in due gruppi di adoratori. Tutto quello che Dio
poteva fare in favore delle sue creature lo ha fatto. Chi ha scelto altro della sua grazia
subirà le conseguenze delle proprie azioni.
Le sette ultime piaghe
salvati. Essi vengono così a colmare senza posa la misura dei loro peccati; ma ormai li ha raggiunti l’ira finale» 2
lettera 1:16. Così dopo gli ultimi messaggi di misericordia di Dio e a seguito dell’espressione ultima della ribellione
degli uomini (Apocalisse 14:6-12; 13:15-17), dopo che tutto quanto era possibile compiere per la salvezza
dell’umanità sarà stato fatto, si compie il giudizio di Dio». Come il sangue di tutti i giusti che sono stati messi a morte
sulla terra ricadde sulla generazione che rigettò Gesù al tempo della sua prima venuta (Matteo 23:34-36), sarà la stessa
cosa alla fine dei tempi. Dobbiamo ricordare che i terribili giudizi sono inflitti come conseguenza degli atti descritti
nella conclusione del capitolo 13 di Apocalisse» ANDREWS John Nevins, Three Messages of Revelation 14, Review
and Herald Publishing Company, Battle Creek, Michigan, 1892; ristampata da Southern Publishing Association,
Nashville, Tenessee, 1970, p. 119.
50
E. White, o.c., p. 55.
51
Apocalisse 14:10; 15:1.
52
Apocalisse 14:6; 16:17,19.
53
Salmo 75:9. Il vino simboleggia la distruzione (Giobbe 21:20), ed è una espressione ebraica per indicare la guerra
di Yahvé. Vedere LaRONDELLE Hans, Chariots of Salvation: The Biblical Drama of Armaghedon, Review and Herald
Publishing Association, 1983, capitoli 2,3,4. Pure Israele ebbe a bere la collera di Dio, quale coppa di desolazione e di
distruzione, quando, a causa della propria apostasia, è stato invaso e vinto dai nemici (Salmo 60:1-3).
54
Apocalisse 14:12; 12:17. L’espressione «Parola di Dio e testimonianza di Gesù» Apocalisse 1:2,9; 6:9; 12:17;
14:12; 20:4, è il tema teologico dello scritto di Giovanni. «Nel libro dell’Apocalisse, la fedeltà alla “Parola di Dio” e
alla “testimonianza di Gesù” separa i fedeli dagli infedeli e provoca la persecuzione, l’esilio stesso dell’apostolo
Giovanni e il martirio degli altri» STRAND Kenneth A., The Two Wittnesses of Revelation, AUSS, 21,3, 1983, pp. 251-
264; cit. da H.K. LaRondelle, La signification..., p. 214.
55
Apocalisse 14:9; 7:2,3,4; 14:1.
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