Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO V
che domina la storia e che la divina Provvidenza collocò e conserva in mezzo
all’Italia, educatrice feconda dei popoli”. 43
Le monete papali sono state “emesse dai sommi pontefici come sovrani temporali
(e) le iscrizioni delle monete più antiche recano il nome di S. Pietro o della vecchia
formula SPQR”, 44 Senatus Populus Que Romanus, formula tipica dell’Impero
Romano.
6. Sua crescita graduale
Sia dal punto di vista spirituale che politico questo potere acquista potenza
gradualmente.
Roma esercitava un’influenza spirituale, grazie al suo spirito latino di affrontare i
problemi senza perdersi nelle speculazioni del pensiero come avveniva nell’Oriente.
“La Chiesa di Roma, situata nel centro dell’orbe romano, eccelleva per ricchezza; i
molti cristiani che vi confluivano da ogni parte della terra vi portavano pure molti
beni, basti pensare che Marcione, un armatore del Ponto e figlio di un vescovo,
diventato poi eretico, le regalò 200.000 sesterzi”. 45
Il primo diacono della chiesa di Roma, ancora prima dell’epoca costantiniana,
amministrava un grosso patrimonio. Questa chiesa già elogiata da Paolo 46 per la sua
generosità è esaltata da Dionigi in una lettera al vescovo romano Sotere (155-174):
“Fin dai primordi avete la consuetudine di beneficiare in vario modo i fratelli e di
mandare soccorsi a molte chiese. Voi amministrate il necessario ai fratelli che sono
nelle miniere”. 47
L’influenza della Chiesa di Roma cresceva gradualmente anche perché era in
quella città che le prime reazioni imperiali nei confronti del cristianesimo si
manifestavano e diversi personaggi influenti della cristianità venivano portati a Roma
per essere martirizzati.
Da una parte la Chiesa di Roma, che risiedeva nella sede dei Cesari, nei momenti
di persecuzione, ha subito le prime rappresaglie suscitando profonda ammirazione
nelle altre comunità sparse nell’impero, dall’altra la Chiesa, essendo anche la più
vicina alla corte imperiale, ha goduto, in tempo di tolleranza religiosa, dei vantaggi
dalla conversione degli alti funzionari della corte. È anche per questo motivo che il
Sinodo di Sardica (343-344) sancì che ogni supplica al governo civile di Roma
passasse tramite il vescovo romano.
Tutte le strade partivano da Roma e giungevano a Roma. La presenza di fedeli
provenienti da ogni parte permetteva alla Chiesa romana di riflettere la dottrina della
cristianità, sia quella fedele agli insegnamenti apostolici, sia, in misura sempre
maggiore, quella apostata.
43
Lessico Ecclesiastico Illustrato, vol. III, pp. 590,591.
44
Dizionario Ecclesiastico, vol. II, Torino 1955, p. 1036.
45
SALVONI Fausto, Da Pietro al Papato, ed. Lanterna, Genova 1970, p. 234.
46
Romani 15:14.
47
Eusebio, Histoire Ecclesiastique, vol. IV, 23; 10; vol. VII, 6; cit. da F. Salvoni, idem, p. 244.
232
Quando la profezia diventa storia