Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

immolato sull’altare, ha trovato il suo antitipo nell’Agnello che toglie i peccati del
mondo immolato sull’altare del Golgota. L’opera del sacerdozio israelitico, che
raffigurava l’azione del mediatore celeste, cessa la sua funzione tipologica con l’opera
che il Cristo compie in cielo. La distruzione del tempio di Gerusalemme è la
conseguenza del rifiuto d’Israele del suo vero Liberatore. Tito, nel 70 d.C., abolisce
un cerimoniale che non doveva più essere continuato. Già quarant’anni prima il
significato del sacrificio era stato realizzato. Quando l’angelo riprenderà più tardi la
spiegazione di una parte del periodo che viene indicato in questa visione, dirà che il
Messia, dopo aver messo fine al peccato, espiato l’iniquità, avrebbe fatto cessare i
sacrifici e le oblazioni e avrebbe unto un luogo santissimo, 169 riferendosi appunto
all’inaugurazione della sua opera sacerdotale nel santuario celeste, dal momento della
sua ascensione, sedendosi o stando in piedi alla destra di Dio. 170
Il tempio qui menzionato, piuttosto che indicare quello di Gerusalemme, si
riferisce al vero santuario celeste, del quale il Pontefice Massimo ha abolito il luogo,
cioè ha privato la Chiesa dell’insegnamento della salvezza che esso rappresenta,
luogo nel quale Gesù opera per la rigenerazione dei credenti e, come mediatore,
unisce la terra al cielo. Il Pontifex Maximus si è impossessato illegalmente di questo
ministero, togliendo la persona del Signore alla vista dei credenti. Ciò è stato fatto
dopo aver tolto al capo del popolo di Dio il continuo. 171
«Il luogo del suo santuario fu abbattuto».
«Daniele VIII:11 dice che, come risultato dell’azione del potere del piccolo corno, il
tempio celeste fu “gettato giù” o “portato in basso” sulla terra. Ciò significa che il
ministero che veniva svolto in quel tempio era presentato agli abitanti della terra sotto
il controllo di un potere terreno. Ma il tempio celeste non veniva gettato letteralmente
o fisicamente sulla terra; esso appariva gettato giù agli occhi degli uomini. Così anche
la profanazione del tempio, in XI:31 è stata eseguita da questo stesso potere». 172
Daniele, descrivendo il piccolo corno, presenta la progressività del suo sviluppo e
della sua opera: «Diventò molto grande verso mezzogiorno, verso levante, e verso il
paese splendido. S’ingrandì fino a giungere all’esercito del cielo... S’elevò fino al
capo di quell’esercito, gli tolse il sacrificio perpetuo e il luogo del suo santuario fu
abbattuto». 173
5. L’esercito gli è stato dato con il perpetuo a causa della ribellione
169
Daniele 9:24,26,27.
170
Atti 2:33; 3:31; 7:56; Romani 8:34.
171
Vedere nota n. 149,153,155,201.
172
SHEA William H., Bible Amplified, p. 204.
173
Il prof. G. F. Hasel osserva: «La traduzione letterale “... e il luogo del suo santuario fu rovesciato”. Certe versioni
o certi interpreti abbreviano la frase e traducono: “... il santuario fu abbattuto” o modificano il verbo rendendolo per
“dissacrato” (PLÖGER), “insozzato” (HARTMAN - DI LELLA), “profanato” (H.L. GINSBERG). Questi tentativi testimoniano
l’intenzione di armonizzare il testo con l’interpretazione di Antioco con un cambiamento di soggetto, sostituendo
“santuario” con “luogo”, e con l’introduzione di un nuovo verbo» o.c., p. 214.