Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO II
Queste realizzazioni profetiche sono così straordinarie che un grande rabbino
veneziano, Simone Luzzatto, ha dichiarato: «Non si potrebbe negare che, secondo le
date di Daniele, il Messia sia di già venuto» e che «degli studi troppo prolungati e
troppo approfonditi su Daniele, da parte dei dotti giudei, avrebbero probabilmente per
conseguenza la loro conversione in massa al cristianesimo». 466 Pensiamo che si possa
dire oggi, come al tempo del profeta Geremia, che la penna degli scribi continua a
falsare il senso delle Scritture. 467
Questa profezia è qui, fra l’altro, per aiutare quegli Ebrei sinceri che hanno il
coraggio di essere impopolari, ad avere il coraggio di abbandonare le loro tradizioni
per essere veramente degli Israeliti, nome che etimologicamente significa «colui che
lotta con Dio» per il bene degli uomini, e cessare di combattere contro Dio. 468 Questo
invito ad essere un vero israelita è naturalmente esteso ad ogni creatura.
Schema riassuntivo
Nel capitolo VIII il profeta Daniele ebbe una visione, a causa della quale l’angelo
Gabriele dovette interrompere la spiegazione perché il profeta non riuscì a sopportare
quanto aveva visto (versetto 27). Daniele temeva che la visione, che menzionava un
periodo di tempo (versetto 14), indicasse un prolungamento dell’esilio di Israele.
All’inizio del capitolo IX viene presentato mentre legge il profeta Geremia e prega
(9:1), affinché quanto annunciato dal profeta si realizzasse.
versetto
21. A Daniele si presenta ancora l’angelo Gabriele come nel capitolo precedente (v. 16).
23. L’angelo vuole spiegargli la «visione». In questo capitolo IX Daniele non ha
nessuna visione. Tale termine si riferisce a quella avuta precedentemente nel
capitolo VIII.
24. «Settanta settimane = 490 giorni = 490 anni (Ezechiele 4:6) sono fissate per il tuo
popolo» ebreo. Questo periodo viene diviso in tre parti (v. 25): 7, 62 e 1 settimana.
Da quando far partire questa profezia?
25. «Dal momento in cui è uscito l’ordine di restaurare e riedificare Gerusalemme».
Editti in favore del popolo di Dio:
- 536 a.C. editto di Ciro (Esdra 1).
Ordina la fine dell’esilio per gli Ebrei e autorizza la ricostruzione del tempio.
- 520 a.C. editto di Dario (Esdra 6:1-12).
Conferma quello di Ciro a continuare la ricostruzione del tempio perché i lavori
erano stati interrotti (Esdra 4:1-5).
difficoltà inspiegabili sulle quali in questa sede non sarebbe possibile soffermarsi»; nota A. Crampon. Vedere per
questa esposizione Appendice n. 4.
466 WOLF, Bibliothek, Hébr. vol. III, 1228; cit. da VUILLEUMIER Jean, Les prophéties de Daniel, Genève 1906, p. 262.
467 Geremia 8:8.
468 Geremia 32:28; Atti 5:39.
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Quando la profezia diventa storia