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Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

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CAPITOLO VII<br />

“Dopo un maturo esame i migliori esegeti sono arrivati a una conclusione<br />

evidente: i (dieci) regni (rappresentati dalle dita e dalle corna) appartengono<br />

esclusivamente all’Impero d’Occidente”. 12<br />

“Le dieci dita raffigurano i dieci regni che si sono formati durante e a seguito delle<br />

invasione dei barbari nell’Impero d’Occidente: è il territorio proprio al quarto regno<br />

del<strong>la</strong> statua”. 13<br />

“Si riconosce come un fatto predetto da Dio, che i dieci regni del<strong>la</strong> quarta<br />

monarchia devono essere sottomessi al<strong>la</strong> corte di Roma e al suo sommo pontefice”. 14<br />

Pierre Jurieu scriveva al<strong>la</strong> fine del XVII secolo a proposito dell’Apocalisse:<br />

“Questo libro intero non è che <strong>la</strong> parafrasi di ciò che dice Daniele nel VII capitolo<br />

delle sue rive<strong>la</strong>zioni, riguardanti <strong>la</strong> quarta bestia” 15 e “secondo me tutta l’Apocalisse è<br />

il commentario di ciò che Daniele ha detto in breve del<strong>la</strong> quarta monarchia mondiale,<br />

cioè dell’Impero Romano”. 16<br />

Ecco perché Giovanni nel suo libro, descrivendo le trasformazioni che avvengono<br />

su questo impero <strong>la</strong>tino, presenta una stessa bestia, cioè uno stesso territorio<br />

geografico, che appare tre volte nei capitoli XIII prima parte, XI e XVII.<br />

Appare tre volte perché descrive le differenti fasi del<strong>la</strong> <strong>storia</strong> sul territorio dei<br />

Latini dopo le invasioni barbariche; ha però sette teste che rappresentano le sette fasi<br />

del<strong>la</strong> monarchia universale partendo da Babilonia, riassumendo in sé le caratteristiche<br />

delle quattro bestie di Daniele.<br />

<strong>Quando</strong> poi Giovanni vuole presentare un’altra potenza, con il suo corpo<br />

geografico distinto dalle precedenti monarchie, presenta un’altra bestia, Apocalisse<br />

XIII s.p., che non ha nul<strong>la</strong> delle precedenti.<br />

Gli Stati <strong>la</strong>tini, pur essendo invasi dai movimenti ereticali e protestanti,<br />

rimasero cattolici<br />

Prima del<strong>la</strong> Riforma i territori dell’antico Impero Romano pullu<strong>la</strong>vano di eretici,<br />

oggi “fratelli separati”, “fratelli”. 17<br />

Non c’era un angolo dell’Europa dove non ci fossero i valdesi.<br />

“I valdesi, dopo aver talmente inondato <strong>la</strong> Francia, nel XII secolo, tanto che <strong>la</strong><br />

religione romana vi aveva perso il suo splendore, passarono in Italia, e<br />

s’impadronirono di qualche città del<strong>la</strong> Toscana. Essi erano conosciuti in questo paese<br />

sotto il nome di Fraticelli o Fratercoli, cioè piccoli frati...<br />

Nel<strong>la</strong> so<strong>la</strong> Valcamonica, i valdesi italiani avevano dieci scuole mantenute da<br />

contribuzioni rego<strong>la</strong>ri da tutte le loro società (anno 1229). Oltre alle Chiese che<br />

12<br />

BIRKS Thomas-Rawson, The four prophetic Empire, London 1844, p. 96.<br />

13<br />

J.P. Brisset, o.c., p. 13.<br />

14<br />

L. Gaussen, o.c., t. II, p. 220.<br />

15 a<br />

JURIEU Pierre, L’accomplissement des prophéties, t. I, 3 ed., Rotterdam 1689, pp. 65,66.<br />

16<br />

JURIEU Pierre, Apologie pour l’accomplisscment des prophéties, Rotterdam 1687, pp. 30,31.<br />

17<br />

La prima espressione è di Giovannni XXIII e <strong>la</strong> seconda di Giovanni Paolo II.<br />

292<br />

<strong>Quando</strong> <strong>la</strong> <strong>profezia</strong> <strong>diventa</strong> <strong>storia</strong>

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