Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XV
«Il marchio della bestia è l’opposto del sigillo messo sulla fronte dei servitori di
Dio». 106
Il marchio rappresenta la caratteristica della bestia stessa e non solamente di una
delle sue teste. Esso è il segno del potere, della volontà umana che si oppone a quella
di Dio e trova la sua manifestazione più completa nella testa che è stata ferita dalla
spada ed è stata guarita. Il marchio rappresenta il segno idolatrico dell’umanità che ha
nel potere papale il suo erede e continuatore.
«Il marchio della bestia deve dunque indicare una istituzione religiosa che sia non
solamente un prodotto autentico e caratteristico del papato, ma che gli serva in
qualche modo da bandiera, da simbolo, da paladino. Rileviamo anche che un marchio
è un segno visibile e deve denotare, nell’ordine religioso, una forma di culto o un rito
avente una forma esteriore e visibile, come anche uno scopo spirituale e invisibile.
Questo è indicato dal fatto che il marchio può essere messo sulla mano destra o sulla
fronte. Tale è il caso delle feste religiose che hanno sì uno scopo spirituale, indicato
dalla fronte, ma che non possono essere celebrate senza la partecipazione della mano,
senza l’interruzione del lavoro». 107 La fronte e la mano sono la sede dei pensieri, della
volontà e dell’azione.
Mediante l’accettazione di questo marchio gli uomini, volontariamente o
involontariamente, acconsentiranno a lavorare e pensare secondo un ordine costituito.
Riteniamo evidente che nel messaggio biblico il marchio della bestia ed il sigillo
di Dio siano in relazione con la Legge dell’Eterno. Alla fine del capitolo XI di
Apocalisse Giovanni vede nel santuario del cielo l’arca del patto nella quale, sulla
terra, venivano custodite le due tavole di pietra sulle quali Yahvé aveva inciso i suoi
10 Comandamenti. Alla fine del capitolo XII la Chiesa del rimanente, del tempo
finale della storia, è caratterizzata dalla fede di/in Gesù e dall’osservanza dei
Comandamenti di Dio. In Apocalisse XIV:12 i messaggeri che annunciano il triplice
messaggio, che precede il ritorno di Gesù, descritto dal versetto 14, hanno annunciato
l’ora del giudizio, invitato ad adorare il Creatore e gridato di non prendere il marchio
della bestia, anche loro sono indicati con le stesse caratteristiche del capitolo XII. In
risposta alla minaccia di morte di chi non prende il marchio della bestia del nostro
capitolo, i primi versetti del capitolo XIV presentano i vincitori, i 144.000 sigillati da
Dio, in piedi sul Monte Sion. Questa opera di sigillamento viene descritta nel capitolo
VII ed è compiuta poco prima del ritorno di Gesù, ed è questa azione di segnatura che
procrastina i venti, le piaghe, che sconvolgeranno la terra. Il sigillo permetterà di
avere sulla fronte il nome dell’Agnello e di Dio. 108 La bestia, che corrisponde a ciò
che il profeta Daniele scrive del “piccolo corno”, durante il tempo della sua
supremazia di 1260 anni ha pensato di «cambiare i tempi e la legge» 109 , cioè i
Comandamenti di Dio, il II ed il IV. Il IV comandamento è l’unico che presenti il
nome del legislatore: «l’Eterno Iddio tuo»; il suo titolo: Creatore; la giurisdizione
106 L. Bonnet, o.c., p. 405.
107 J. Vuilleumier, o.c., p. 265.
108 Apocalisse 14:1.
109 Daniele 7:25.
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Quando la profezia diventa storia