Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

IL CARDINE DELLA STORIA
l’alleanza antica, la quale sarebbe anche considerata come essendo solamente
rinnovata, trasformata. È così che nel libro di Ezechiele viene detto: “Nondimeno io
mi ricorderò del patto che fermai teco nei giorni della tua giovinezza, e stabilirò con
te un patto eterno” 257 , la nuova alleanza è presentata come una conferma e una
continuazione dell’antica». 258
257
Ezechiele 16:60.
258
J. Fabre d’Envieu, o.c., t. II, p 1000. Le stesse parole sono espresse anche da K. Auberlen, o.c., p. 134.
Generalmente si crede che il patto o l’alleanza che l’Eterno ha fatto con il popolo d’Israele al Sinai è veicolo di
valori salvifici diversi da quello che Gesù ha fatto nella camera alta prima del Getsemani.
La parola alleanza, patto, è l’espressione impiegata nella Bibbia per indicare le condizioni tramite le quali
l’Eterno può essere il Dio dell’uomo e il Signore della sua vita e potergli fare del bene. Il patto esprime le condizioni
poste da Dio, non dall’uomo, che le può solo accettare o respingere, grazie alle quali l’uomo può continuare ad essere
figlio di Dio e vivere nel Regno di Dio.
1 o patto.
Il primo patto o alleanza, anche se la parola non è utilizzata, viene fatto nell’Eden. Accettando le condizioni che
Dio dava all’uomo, Adamo ed Eva avrebbero potuto continuare a vivere nel giardino e godere di una realtà dove tutto
«era molto buono» Genesi 1:31. L’albero della conoscenza del bene e del male rendeva tangibili gli elementi del
contratto: Genesi 2:15-17. Eva, nella sua risposta al serpente (Genesi 3:3), dimostrò che conosceva bene l’esistenza di
un contratto formale. Quando questo contratto fu violato, la coppia perse l’Eden (Genesi 3:23).
Scopo dell’alleanza: - l’uomo creato innocente avrebbe dovuto mantenere questa sua prerogativa
nell’essere felice e nel vivere nel bene.
Condizione dell’alleanza: - fede, accettare la parola di Dio come norma della propria vita.
Segno dell’alleanza: - la coppia non scorgeva la sua nudità.
2 o patto.
Dopo aver chiamato Abramo da Ur dei Caldei, Dio concluse con lui un’alleanza: Genesi 15. L’alleanza con il
patriarca ha due aspetti:
- immediato: promette la posterità (Genesi 15:5);
- futuro: a) promette il possesso del paese (Genesi 15:7)
b) benedizione per le nazioni (Genesi 18:18; 22:18).
Scopo dell’alleanza: - Abramo doveva essere santo, integro (Genesi 17:1);
- ordinare di osservare la parola di Dio (Genesi 18:19);
- fedeltà ai comandamenti dell’Eterno (Genesi 26:5; Giacomo 2:21-25).
Condizione dell’alleanza: - Abramo doveva credere nel Signore (Genesi 15:6);
Segno dell’alleanza: - circoncisione. (A Noè Dio aveva dato l’arcobaleno.) Abramo è il capostipite di un
popolo. Con la circoncisione si dimostra di accettare il patto che l’Eterno propone e di accettare ciò che Dio offre e
promette (Genesi 17:9-11; Romani 4:11). La circoncisione fatta sull’organo sessuale maschile voleva indicare che la
propria vita e potenza vitale, la propria persona era interamente del Signore. L’uomo è impegnato a vivere per Dio per
tutta la vita. La circoncisione, oltre ad avere un valore igienico, era un segno pedagogico che richiamava il
discendente di Abramo alla fede nel Dio dei padri. Questo segno nella carne ricordava continuamente all’uomo, alla
coppia, alla famiglia, che lui e la sua casa appartengono all’Eterno. La circoncisione garantiva ad Abramo, se
continuava ad essere fedele all’Eterno, la realizzazione futura di ciò che l’Eterno aveva promesso: Genesi 15:8-17.
Il patto che Dio aveva fatto con Abramo non era solamente con lui e la sua discendenza fisica, ma anche con tutti
coloro che facevano e avrebbero fatto parte del suo clan e vi si sarebbero aggiunti in futuro, cioè, coloro che per
nascita erano considerati stranieri (Genesi 17:13). L’alleanza che Dio ha fatto con Abramo non è stata annullata da
quella fatta al Sinai e dall’opera di Gesù Cristo. Per l’apostolo Paolo è ancora valida oggi: Galati 3:15-17,29.
3 o patto.
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