Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO VIII
risposta. Nulla avviene, ... Dio tace e Gesù muore. Si compie l’irreparabile... per
l’Accusatore, che stavolta non ha più niente da dire. La dimostrazione è fatta: tutto il
ministero di Gesù, tutta l’obbedienza del Servitore sono stati vissuti per niente.
Lo confermerà la Resurrezione. Sta ad attestare che quell’uomo è stato fedele fino
alla morte, senza secondo fine, per puro amore verso colui che lo abbandonava.
Dimostrerà che Gesù è il vero Giobbe che ha fatto mentire per noi tutti l’Accusatore e
lo ha fatto precipitare; che il servizio gratuito di quell’uomo può essere ricompensato
con la gioia del Regno; diciamo piuttosto: può essere tradotto in termini di eternità,
perché la sua Signoria è su tutte le cose: “Dio ha fatto Signore colui che voi avete
messo a morte”. L’impero del mondo appartiene d’ora in poi all’Agnello
immacolato” 98 .
“Il grido del Salvatore morente fu il rintocco funebre di Satana” 99 .
“Nell’istante in cui Gesù spira, in cui annienta se stesso, l’Accusatore è
precipitato, poiché la sua requisitoria è falsa”. 100
L’Accusatore è menzionato solo dopo che è stato gettato giù a seguito del
messianico trionfo. L’espulsione del dragone dal cielo è il risultato dell’Espiazione.
Ciò che si realizzava nel santuario israelitico trova il suo compimento nella storia.
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“Ed io udii una gran voce nel cielo che diceva: “Ora è
venuta la salvezza e la potenza ed il regno dell’Iddio nostro,
e la potestà del suo Cristo””. 101
Siamo qui nel cuore dell’intera Apocalisse. I versetti 10-12 sono quelli centrali di
tutto il libro. Sono la dossologia dell’Apocalisse. Ci sono 205 versetti prima e 207
dopo.
“Questa gran voce che ascoltiamo nell’Apocalisse non è che l’eco nell’eternità del
grido che Gesù manda spirando. Satana è vinto attraverso il sangue dell’Agnello. Con
la sua morte, Gesù smentisce l’Accusatore. È venuto per questo, per smentire Satana e
poter diventare così davanti alla faccia del Padre il nostro avvocato (soccorritore).
Poiché Gesù ci può difendere (non che la nostra causa sia difendibile, essa è perduta),
ma perché della nostra causa perduta, egli ha fatto la sua propria causa, perché ci
attribuisce la sua morte, la sua vittoria su Satana, la sua obbedienza. (Negli abiti
sacerdotali di Michele) parla in nostro favore. Parla di noi come di Lui. Afferma che
tutto ciò che ha fatto, siamo noi che l’abbiamo fatto. Pretende che tutto ciò che lui è
stato lo siamo anche noi. “Io santifico me stesso per loro””. 102
Davanti al trono della grazia non c’è più l’Accusatore. Cristo, avendo vinto il
principe di questo mondo, da ora in avanti lui solo, il difensore, l’angelo dell’Eterno,
98 Idem, Giobbe..., pp. 67,68. Vedere Giobbe 19:25; 16:19; Luca 23:46.
99 WHITE Ellen, Il gran conflitto, Firenze 1977, p. 367.
100
R. de Pury, Ton Dieu…, p. 22.
101
Apocalisse 12:10.
102
R. de Pury, Ton Dieu..., pp. 22, 23.
Quando la profezia diventa storia