Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

Concludiamo questa parte introduttiva del testo dell’Apostolo con delle
osservazioni di L. Morris: «Mi sembra importante che l’intera sezione (1-3) sia presa
simbolicamente. È sufficientemente chiaro che il santuario del versetto 1 sia
simbolico, anche se diversi commentatori prendono i due testimoni e la santa città
letteralmente. Con questa spiegazione le difficoltà si moltiplicano. Ma sono poche le
difficoltà quando vediamo tutto come simbolico e una coerente idea emerge.
Giovanni ha già usato il simbolismo delle lampade per presentare la chiesa o parte di
essa... Ciò che Giovanni sta facendo è tracciare la funzione della testimonianza della
chiesa. La sua lotta sarà dura, ma il suo futuro trionfo è sicuro». 34
Il tempio di Dio, la santa città, i due testimoni, i due alberi di olivo e i candelabri
sono tutti simboli della testimonianza che la Chiesa ha reso nell’umiliazione dei 1260
anni.
La Parola di Dio dall’aurora al crepuscolo
Erano passati i tempi in cui si insegnava ad amare la Sacra Scrittura.
Nella Chiesa primitiva i laici erano invitati a conoscere la Bibbia. I padri della
Chiesa si dichiararono in maniera inequivocabile, come dimostrano i loro scritti, in
favore della lettura e dello studio della Sacra Scrittura.
Clemente di Roma raccomandava, intorno all’anno 100: «Leggete assiduamente le
Sacre Scritture; abbiate una buona conoscenza della Parola di Dio, conservatela in voi
per poterla ricordare».
Policarpo (morto verso il 155), capo della chiesa di Smirne: «Ho la ferma certezza
che voi siate ben fondati nella Sacra Scrittura».
Clemente di Alessandria (150-215): «La Parola divina non è una luce segreta, essa
è per tutti: affrettatevi dunque ad accettarla per la vostra salvezza».
Tertulliano di Cartagine (160-220): «Dio ci ha dato la Scrittura perché possiamo
conoscere in modo più completo e profondo sia lui, sia la sua volontà».
Origene (185-254): «Volesse Iddio che tutti investigassimo le Scritture com’è
scritto!». «Stolti e ciechi sono coloro che non riconoscono come la lettura della
Bibbia risvegli grandi e degni concetti». «Ci auguriamo che tutti siano solleciti
nell’ascoltare la Parola di Dio non solo in chiesa ma anche nelle proprie case, e che
giorno e notte pongano mente alla legge del Signore, poiché Cristo è vicino a chi lo
cerca».
Attanasio il Grande (295-373): « Per la nostra salvezza abbiamo la Sacra
Scrittura... Questo libro è la sorgente della salvezza perché chi ha sete possa dissetarsi
alle sue rivelazioni; infatti, solo in essa si trovano gli ammaestramenti per giungere
alla vita eterna. Nessuno cerchi di aggiungervi o di togliervi qualcosa!».
34 MORRIS Leon, The Revelation of St. John, London 1969, pp. 144,145.