Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XVII
- qui in occasione della VII piaga a conclusione di questo tempo della fine;
- dopo il giudizio universale con l’inaugurazione della nuova terra.
La settima piaga conduce all’epilogo del dramma terrestre. Viene versata nell’aria,
elemento più vasto che si estende quanto il firmamento sulla terra e sul mare.
In questo flagello sono mescolati fenomeni cosmici e fenomeni raffigurati sotto
l’emblema di simboli.
Giovanni contemplando l’apertura del sesto sigillo, come già aveva annunciato
Gioele, vide: «Un gran terremoto, il sole divenne nero come un cilicio di crine. e tutta
la luna diventò come sangue; e le stelle del cielo caddero sulla terra come quando un
fico scosso da gran vento lascia cadere i suoi fichi immaturi. Il cielo si ritrasse come
una pergamena che si arrotola; e ogni montagna e ogni isola fu rimossa dal suo luogo.
E i re della terra e i grandi e i capitani; e i ricchi; e i poveri e ogni servo e ogni libero
si nascosero nelle spelonche e nelle rocce dei monti, e dicevano ai monti e alle rocce:
“Cadeteci addosso e nascondeteci dal cospetto di Colui che siede sul trono e dall’ira
dell’Agnello”»; Gesù aveva predetto: «Dopo l’afflizione di quei giorni, il sole si
oscurerà e la luna non darà più il suo splendore». Isaia aveva annunciato: «La terra si
schianterà tutta; la terra si screpolerà interamente, la terra tremerà e traballerà. La
terra barcollerà come un ebbro, vacillerà come una capanna. Il suo peccato grava su
lei; ed essa cade, e non si rialzerà mai più». 123
Allora sul campo di battaglia le “uve” (i non salvati), a differenza del “buon
grano” (i salvati) raccolto nei granai di Dio, vengono gettate «nel gran tino dell’ira di
Dio. Dal tino uscì del sangue che giungeva sino ai freni dei cavalli per una distesa di
milleseicento stadi» 124 circa 300 chilometri: «la lunghezza approssimativa della
Palestina», di poco superiore da Dan a Béersebah, le due località di confine dal Nord
al Sud, come hanno riconosciuto diversi commentatori. Scrive il prof. J. Doukhan: «Il
numero è sicuramente simbolico. Gioca sulla cifra “quattro” (4x4x100), che come si
sa è una connotazione dell’universalità geografica “tutta la terra”, in Apocalisse come
nel libro di Daniele 125 , una maniera per dire che il castigo prende delle proporzioni
mondiali. Inoltre è il solo numero al quadrato (4x4) dell’Apocalisse con i
centoquarantaquattromila (12x12), e questa corrispondenza suggerisce un certo
rapporto tra le due entità che questi due numeri al quadrato rappresentano: il campo
della terra (numero 4) è la controparte del campo dell’alleanza con Dio (numero
12=4x3)». 126
«E Dio si ricordò di Babilonia la grande per darle il calice del vino del furore della
sua ira». Apocalisse XVII e XVIII presenta come questo versetto avrà la sua
realizzazione. «La gran città fu divisa in tre parti»; può corrispondere al «mondo
cristiano, che oggi tenta di mantenere un certo equilibrio ed una parvenza di unità fra
123
Apocalisse 6:12-16; vedere Gioele 3:9-16; Matteo 24:29; Isaia 24:19,20.
124
Apocalisse 14:19,20.
125
Apocalisse 4:6; Daniele 7:3,4.
126
DOUKHAN Jacques, Le cri du ciel, ed. Vie et Santé, Dammarie-les-Lys 1996, p. 192.
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Quando la profezia diventa storia