Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

DA POTERE RELIGIOSO A POTERE TEMPORALE
Ricordiamo il pensiero di A. France: “La Chiesa di Roma è una potenza
contemporaneamente spirituale e temporale. Che possieda un territorio o che non
abbia che un palazzo per dominare, la Chiesa di Roma è uno Stato... La sua
istituzione, come essa ce la espone, l’investe dell’autorità civile e politica su tutto
l’universo. È perché è un potere spirituale che è una potenza temporale. É perché le
anime le sono effettivamente sottomesse ch’essa intraprende la sottomissione dei
corpi”. 65
La storia ci presenta in una forma chiara la superiorità del papa nei confronti degli
imperatori: il suo disporre della loro corona; l’uso della sua arma segreta: la
scomunica.
La dottrina della superiorità papale nei confronti degli imperatori, diversi sovrani
la dovettero subire amaramente.
Nel Manuale Canonico della De Curia Romana, stampato da Pio X, articolo II si
legge: “I principi, i re, gli imperatori, i preti, i vescovi, i metropolitani, i patriarchi, i
cardinali, in una parola tutti sono tenuti, per obbligo divino, a rendere obbedienza al
Pontefice di Roma... Così grandi sono la dignità e l’eccellenza del pontefice romano,
che esse sorpassano l’intelligenza umana, e che egli non sembra essere semplicemente
un uomo, ma in qualche modo Dio (quasi Deus) e il Vicario di Dio”. 66
Questo corno ha una superiorità incontrastata nell’aspetto sfarzoso della sua
persona, nell’incoronamento, nelle festività, nei cortei, nelle cerimonie pubbliche,
negli edifici, nei monumenti, nei palazzi, nelle città, nei sepolcri. La presenza della
Chiesa domina in una forma incontestata. Sotto l’aspetto spirituale ha ripreso lo
splendore, facendo rivivere l’antico impero. Quale re occidentale si è fatto portare
sulle spalle dagli uomini ed è attorniato dalle penne di pavone? A quale sovrano ci si
prostra davanti e si bacia la pantofola sulla quale c’è la croce del Cristo
strumentalizzata? Su una medaglia di Adriano VI, nella quale viene rappresentato
incoronato dai suoi cardinali, è scritto: “Quem crenat, adorant!” (essi adorano colui
che creano). A Venezia in un quadro viene rappresentato Federico Barbarossa
prostrato davanti al papa Alessandro III che tiene il suo piede sulla spalla
dell’imperatore il cui scettro è gettato a terra; sotto è scritto: “Federicus supplex
adorat, fidem et oboedientiam pollicitus!” (Federico supplicante adora avendo
promesso fede e obbedienza).
“Venite, adoremus!” dicono i cardinali recandosi da lui.
Il canonico Zizelin non temeva di chiamarlo: “Dominum Deum nostrum papam”.
Monsignor Meunier, vescovo di Evreux, dedica a sua santità Pio X una poesia
dove è scrive tra le altre cose:
“O papa ben amato...
Voi al quale noi diciamo come a Dio: “Nostro Padre!””. 67
“Il papa è di tanta autorità e potestà che può anche modificare le leggi divine”. 68
65 A. France, o.c., pp. 7,8.
66 Sacerdote CAPELLO Felix M., De Curia Romana, Fridericus Puoted, Pontificales Bibliopola Romae, 1911; cit. da
VUILLEUMIER Jean, L’Apocalypse, Dammarie-les-Lys 1938, pp. 212,224.
67 Semaine religieuse de Paris, 22 settembre 1906, pp. 395,395; cit. da idem, p. 224.
68 FERRARIS F.L., Prompta Biblioteca - Tomus Quintus.
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