Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

ULTIMATUM
risorse interiori: come affrontare i bisogni spirituali del loro proprio popolo, per non
parlare dei paesi lontani...». 97
Il protestantesimo tende sempre più ad assomigliare al cattolicesimo
Il mondo protestante tende sempre più ad assomigliare a quello cattolico 98 : la
tavola della comunione viene spesso sostituita da un altare largo e profondo, spesso di
pietra, grandi croci vengono innalzate e si dispone il battistero vicino alla porta. In
occasione della cerimonia della confermazione i catecumeni si presentano vestiti di
bianco con una cordicella sui fianchi, scenografia cattolica e tipicamente medioevale.
Si chiede che gli officianti protestanti portino dei vestiti di un colore appropriato alle
epoche liturgiche dell’anno, che l’assemblea ritorni all’uso dell’inginocchiatoio,
segno dell’adorazione, e all’abbellimento del luogo di culto mediante candele.
Senza rendersene conto si torna ai simboli e alle immagini che la Riforma aveva
contestato.
La liturgia si avvicina sempre di più a quella romana. In diverse chiese il Padre
nostro è recitato assieme e le “parole di grazia” pronunciate dal pastore, prendono la
forma di quelle che escono dalla bocca di un sacerdote: «Come servitore di Gesù
Cristo e della Chiesa, a coloro che si pentono e che credono, annuncio in questo
momento il perdono di Dio». La Chiesa Riformata francese prevede anche una
liturgia diversa che è la traduzione parola per parola del messale romano. In altre
Chiese, particolarmente quella luterana, lo svolgersi del culto ricalca quello cattolico:
Introit, Gloria, Patri, Kyrie, Gloria in excelsis, Collecte, Epitre, Graduel, Alleluia,
Evangile, Credo (simbolo apostolico e di Nicea).
Nelle enumerazioni delle parti della liturgia si preferiscono sempre di più i termini
latini. La parola culto, in Francia, viene sostituita con quella di “servizio”, il pastore
prende il nome di officiante e la preghiera viene chiamata orazione. Da qualche tempo
il presidente della Facoltà di Teologia di Montpellier viene chiamato “priore”. 99
Al culto della parola si sostituisce quello dell’eucarestia. La santa Cena, che nella
maggioranza delle Chiese veniva celebrata due o tre volte all’anno, viene celebrata
ora tutti i mesi e anche tutte le settimane.
La confessione, che è stata apertamente condannata dai protestanti, ora viene
anche da loro fatta in ginocchio ed il pastore, che gioca il ruolo del sacerdote, dice al
confessante: «Che nostro Signore ti assolva, e io, mediante la sua autorità, ti accordo
97 ZURCHER Jean, L’epoca delle missioni è davvero tramontata?, in Segni dei Tempi, marzo 1975, pp. 51, 52.
98 PACHE René, Les tendances catholicisantes au sein du Protestantisme, edit. de l’Union des Chrétiens
Évangéliques Français, Lot-et-Garonne. HOFFET Frédéric, Politique romaine et démission des protestants, Paris 1982,
p. 77 e seg.
99 Il presidente di questa facoltà presiede il culto del mattino dal vecchio pulpito del deserto che nel passato fu muto
testimone di tante atrocità. In questo personaggio oggi si dovrebbe vedere l’erede degli ugonotti. I priori, per contro,
erano i dignitari cattolici che condannavano alle galere e alla morte gli antenati di quelli che oggi si chiamano
riformati.
Quando la profezia diventa storia 669