Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XIX
La caduta della cortina di ferro significa libertà, non solo di pensare, ma anche di
dire le cose e di operare in modo diverso.
Dopo la celebrazione del secondo centenario della Rivoluzione francese, che nel
XIX secolo ha cambiato il volto dell’Europa e dell’Occidente in genere, i cui princìpi
sono stati iscritti nella carta costituzionale degli Stati Uniti e nel nostro secolo hanno
visto una valida applicazione con la caduta del colonialismo, si è assistito ad una
nuova Rivoluzione che ha cambiato la geografia del pianeta Terra.
Questa nuova Rivoluzione socialista dovrebbe mettere le basi per una società
diversa, non di tipo Occidentale, ma comunque ad essa collegata, dove la giustizia,
l’equità e la dignità della persona siano maggiormente rispettate. La realtà è tale che
la malavita organizzata impone la propria forza.
La caduta della cortina di ferro ha una implicazione nella storia di portata
planetaria.
Il mondo fino a ieri si presentava diviso tra: USA, Europa Occidentale e Giappone
da una parte, Europa dell’Est con la Russia, alcuni Paesi Arabi, in genere poveri di
petrolio, e Cina dall’altra. Il mondo ora si presenta in modo diverso.
Caduta la seconda superpotenza e svanita una ideologia politico sociale che ha
fatto sognare generazioni di proletari nell’Occidente e negli altri Paesi, il mondo non
è più diviso in due blocchi contrapposti e non costituisce neppure un blocco unico.
Con una superpotenza in disarmo si è in un tempo in cui ognuno fa come vuole e
l’equilibrio sembra ancora più instabile di prima.
In questo contesto il Vecchio Continente, cessando di essere un “semplice campo
di manovre militari e di battaglie ideologiche per conto terzi, non più semplice
appendice di storia altrui, l’Europa torna ed essere il luogo dal quale passa il futuro
del mondo”, 139 creando con l’America un nuovo Atlantismo, dove la collaborazione è
su un piano di parità e i Paesi dell’Est sono terra di conquista per i propri mercati.
I muri sono crollati, le ideologie sono nel crepuscolo inoltrato, i popoli guardano
al domani nel miraggio di una maggiore tranquillità e sicurezza, sperando contro ogni
speranza. Si desidera una società con valori di giustizia, solidarietà, dove il più forte
non prevarichi il debole, ma l’illegalità e il malcostume si esprimono con forza
rinnovata.
La forza unificante nella costruzione della “Casa comune” europea, nel “villaggio
mondiale” del pianeta Terra, ha nella tradizione della religione cristiana, le cui vere
dottrine non interessano a nessuno, quei valori etici, patrimonio di ogni cultura, e
hanno caratterizzato per secoli la storia dei popoli dall’Atlantico agli Urali. Sono
portati all’attenzione dei potenti e dei popoli dalla voce di Roma, e Giovanni Paolo II,
da quando è salito al soglio pontificio, non cessa di ricordarli. Scrive il cardinale
Martini: “Questa evoluzione che caratterizza l’Europa, con le sue istanze etiche e con
tutte le sue fragilità e indeterminatezze, interpella profondamente la Chiesa e ciascuno
di noi. Apparentemente potrebbe sembrare che i cristiani non siano direttamente
139 ZUCCONI Vittorio, La Repubblica, 14/12/1989.
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Quando la profezia diventa storia