Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XVI
alludendo ai rappresentanti delle Chiese evangeliche ed ortodosse - Pietro tarda
ancora». La Chiesa romana aveva declinato l’invito e nella sua enciclica Mortalium
animos accusava il movimento ecumenico di relativismo dogmatico, di
“pancristiano” e l’unica possibilità di riunione era il ritorno a Roma. 106
In occasione dell’incontro mondiale ecumenico di Evaston, 1954, diversi pastori
proposero di inviare un messaggio al papa invitandolo a mettere fine alle persecuzioni
che i protestanti subivano in Spagna e in Columbia. Il pastore Westphal si oppose con
violenza a questa mozione, minimizzò la cosa per evitare di creare dissapori in un
momento in cui si iniziava un dialogo con Roma.
In occasione di una assemblea ecumenica della gioventù europea, alla quale
intervennero giovani di ogni confessione non cattolica, tenuta a Losanna nell’estate
del 1960, si invitarono al raduno cinque osservatori cattolici. Al momento
dell’apertura del congresso si fece celebrare una messa ed il pastore Visser’t Hooft
chiese ai delegati di unire le loro preghiere per il successo del prossimo Concilio
ecumenico. Quell’incontro evangelico coincideva con il Congresso eucaristico che si
teneva a Monaco e si inviò un telegramma all’arcivescovo della città per esprimergli
l’interesse che la gioventù riunita a Losanna aveva per quella manifestazione.
Alla morte di Pio XII, l’arcivescovo di Canterbury, dr. Ficher, quale primo
dignitario della Chiesa anglicana, espresse ufficialmente le sue condoglianze al Sacro
Collegio per la perdita «di un capo venerato che servì il cristianesimo con coscienza e
fedeltà, e che fu l’oggetto del più grande rispetto da parte di tutti i cristiani per la sua
santità, per il suo coraggio e la sua sincerità»; mentre il vescovo protestante di
Berlino, Dibelius, affermò: «Le Chiese protestanti manterranno rispettosamente la
memoria della santa personalità di questo papa». Diverse dichiarazioni simili vennero
fatte da altri, accompagnate da preghiere di numerosi protestanti che esaltavano un
uomo la cui ostilità nei confronti dei protestanti era conosciuta e la cui politica aveva
appoggiato Hitler, Mussolini e Franco.
Nel 1961 all’assemblea ecumenica di Nuova Delhi parteciparono per la prima
volta ufficialmente gli osservatori cattolici.
E così: «Ad Amsterdam ci siamo impegnati a restare insieme. Ad Evanston
abbiamo ringraziato Iddio di averci concesso la grazia di rimanere insieme e ci siamo
proposti di crescere insieme. Possiamo ora ricevere la grazia di consacrarci a Dio per
avanzare insieme, a partire da Nuova Delhi, verso l’unità visibile che abbiamo già
ricevuto e che riceveremo ancora dal Cristo, Luce del mondo». 107
Paolo Ricca, nel suo interessante quaderno, Si o no all’ingresso della Chiesa di
Roma nel Consiglio ecumenico, fa una analisi molto franca e critica del problema,
non minimizzando le difficoltà, facendo delle constatazioni ed affermazioni con le
quali ancora una volta conferma come il mondo protestante abbia perso la sua identità
e non veda più nella istituzione romana un nemico.
106 a
HEUSSI Karl - MIEGGE Giovanni, Sommario di storia del Cristianesimo, 2 ed., Claudiana, Torino 1960, pp.
298,299.
107
R. Bertalot, o.c., p. 14.
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Quando la profezia diventa storia