Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

LA PROFEZIA E GLI STATI UNITI D’AMERICA
Colson conclude: «I cristiani non hanno il lusso di limitare le loro forze in dibattiti
teologici. I veri cristiani devono raggiungersi andando oltre le diversità teologiche e
abbracciarsi come fratelli e sorelle in Cristo». 58
L’avvocato cattolico Keith Fournier, direttore esecutivo del Christian Coalition’s
American Center for Low and Justice, dice: «È il ruolo di ogni membro fedele
rinnovare l’ordine temporale secondo la teologia cattolica. Ciò vuol dire che la
seconda natura del devoto cattolico è quella di portare le sue convinzioni nell’arena
politica e ciò significa che non è cattolico chi fa della fede una questione riservata». 59
L’influenza di Billy Graham, che è l’uomo protestante più conosciuto nel mondo,
ha fatto molto per riscaldare le relazioni con i cattolici. Nel 1978 fu il primo leader
protestante ad essere stato accolto nel santuario di Czestochowa in Polonia. Nel 1981
è stato ricevuto in Vaticano, dopo di che è stato autorizzato a predicare nelle chiese
cattoliche nelle sue campagne evangelistiche.
Il dr. Noll, alla fine del suo capitolo, scrive che: «I cattolici e i protestanti
d’Europa hanno concluso che le condanne della Riforma erano basate su concezioni
sbagliate, animate da posizioni estreme e non hanno nessun riscontro oggi». 60
Michael Semlyen dichiarava il 1 0 settembre 1990: «La Riforma protestante è stata
abbandonata effettivamente dalla Chiesa inglese ed è ampiamente presentata come un
errore tragico». 61
Nell’aprile del 1997 una delegazione della Chiesa presbiteriana degli Stati Uniti
(PCUSA), guidata dal moderatore, pastore John Buchanan, visitò le Chiese valdesi e
metodiste in Italia e il Pontificio Consiglio per la promozione dell’unità dei cristiani.
In tale occasione il moderatore ha precisato: «La disponibilità a discutere sul papato
non riguarda, ovviamente, il riconoscimento della giurisdizione del papa: come
presbiteriani non saremmo fedeli alla nostra tradizione riformata. Si tratta piuttosto di
verificare se il papato non possa diventare, per tutti i cristiani, un simbolo della natura
globale della chiesa, della sua universalità». 62
Crediamo che le parole dell’apostolo Giovanni troveranno sempre più la loro
realizzazione: «Tutta la terra è in ammirazione» davanti a questo potere.
In campo educativo
M. Paul Bianchard, nella sua opera American Freedom and Catholic Power del
1949, analizzava la nascita e lo sviluppo del potere cattolico nel suo paese. La Chiesa
cattolica ha compiuto uno sforzo considerevole nell’organizzazione di scuole, che in
quel periodo erano circa ottomila, accogliendo tre milioni di allievi. A queste si
dovevano aggiungere duecento collegi ed università e 228 seminari. Nel solo Stato di
58
Cit. idem, p. 38.
59
K. Fournier, o.c., p. 32; cit. G.E. Reid, o.c., p. 97.
60
Cit. G.E. Reid, Idem, p. 41.
61
SEMLYEN Michael, All Roads Lead to Rome, p. 15; cit. idem, . 41.
62
NEV - notizie evangeliche, 9.4.1997, anno XVIII, n. 15, p. 2.
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