Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XX
In quel tempo ci sarà la resurrezione dei giusti, dei salvati, di coloro che andranno
a stare con il Signore 159 e ci sarà anche una parziale resurrezione dei malvagi, di
quelli, come scrive Giovanni all’inizio dell’Apocalisse, che «trafissero» il Signore, ai
quali Gesù aveva detto che lo avrebbero visto venire sulle nuvole del cielo. 160
Comparando questo testo con quelli dei capitoli precedenti di Daniele, possiamo
rilevare quanto segue:
1. questo potere giunge alla sua fine (Daniele XI:45).
Il piccolo corno è distrutto (Daniele VII:26).
2 Il Figlio dell’uomo ha avuto l’investitura del regno (Daniele VII:14).
che sia di grande importanza per il fondamentalismo ebraico e quello evangelico che riunisce diverse decine di milioni
di persone.
A p. 5 de L’Unità si leggeva: «Secondo la Torah (Bibbia), questa nascita dischiude la possibilità di “purificare” la
totalità del popolo ebraico dall’impurità provocata dal contatto con i morti. Sarà così possibile per ogni ebreo, e per la
prima volta dopo la sua distruzione, varcare la zona del Tempio di Gerusalemme, oggi nota come Spianata delle
Moschee, il terzo luogo sacro dell’Islam. A dare l’annuncio della sacra nascita è il rabbino di Kfar Hassidim, Shamaria
Shor: “Non vi sono dubbi - ripete sotto i riflettori della TV di Stato - il Messia si è finalmente manifestato. Il suo
avvento è imminente”». Secondo l’interpretazione di alcune correnti rabbiniche ultraortodosse e «secondo gli esegeti
di “Eretz Israel”, una volta risolto grazie alla vacca rossa l’ostacolo religioso della “purificazione” degli ebrei, nulla
vieta la ricostruzione del Terzo Tempio nel luogo dove oggi sorgono le Moschee di Al Aqsa e di Omar. Poco importa,
per costoro, che una tale eventualità scatenerebbe la reazione dell’intero mondo mussulmano, determinando un
conflitto bellico devastante. «Il potenziale danno che può derivare da questa giovenca è molto più grande della
potenza distruttiva di una bomba» ha scritto il quotidiano Haaretz. L’importante è il “Segno” divino, è l’“annuncio” di
cui la vacca rossa sarebbe portatrice: il Messia sta per calarsi in Terra, il popolo eletto è sulla via della purificazione».
C’è una perplessità: «“Il sacrificio dovrà essere compiuto da un sacerdote di 13 anni, assolutamente puro”. Cosa non
semplice, sospira Rabbi Elboim: “In tempi remoti - conclude - quei sacerdoti venivano “allevati” fin dalla nascita.
Mentre oggi, purtroppo, non ce ne sono più». Dopo qualche settimana sembra che questa mucca rossa non corrisponda
più agli ideali legali dei fondamentalisti (vedere La Repubblica, Per gli ultraortodossi è un “segno di Dio” – Israele:
“Uccidete la mucca sacra”, 30.5.97). L’aspettativa continua.
In ambito islamico esiste l’idea di un ritorno del messia liberatore alla fine dei tempi. La tradizione parla del
Mahdî, il cui viso sarà come un “astro brillante”, e sarà l’ultimo luogotenente di Allah sulla terra, il quale lo invierà
dopo che la comunità sarà stata colpita da un’immensa afflizione da parte del potere temporale. Di quel tempo è detto:
«... Non si è avuta notizia di un’afflizione più grave da quando Allah ha sparso la progenie di Adamo». Oltre al
Mahdî, gli scritti islamici prevedono anche l’apparizione di un oppositore, avendo lo stesso ruolo che ha l’Anticristo
per le scritture cristiane. È il Daggiâl; quando apparirà farà grandi segni e miracoli per sviare i credenti e combatterà
contro Gesù che, per l’occasione sarà risuscitato da Allah. Ma Gesù morirà ancora, per tornare alla fine per risuscitare
insieme a Maometto. Vedere, AA.VV., Il Mahdi e l’Anticristo, in Quaderni del Veltro, Parma 1988.
E. White nel secolo scorso scriveva: «A coronamento del grande dramma di seduzione, Satana stesso
impersonificherà Cristo. La chiesa aspetta da molto tempo l’avvento del Salvatore, come conclusione delle sue
speranze, e il grande seduttore farà credere che Cristo è venuto. In varie parti della terra, Satana si manifesterà fra gli
uomini come un essere maestoso, ammantato di uno splendore dardeggiante, simile alla descrizione del Figlio di Dio
fatta da Giovanni in Apocalisse 1:13-15. La sua gloria sorpasserà ogni altra manifestazione che occhi mortali mai
abbiano visto. Il grido trionfale riempirà l’aria: “Cristo è venuto! Cristo è venuto!”. La gente si prostrerà in adorazione
davanti a lui, mentre egli leverà le mani e pronuncerà su di essa una benedizione come faceva Cristo con i suoi
discepoli quando era su questa terra.- Però il popolo di Dio non si lascerà ingannare. Gli insegnamenti di questo falso
cristo non concordano con quelli delle Scritture. La sua benedizione viene pronunciata sugli adoratori della bestia e
della sua immagine.- A Satana, comunque, non sarà consentito di contraffare la venuta di Cristo. Il Salvatore ha
avvertito il suo popolo e lo ha messo in guardia contro l’inganno su questo punto, descrivendo chiaramente in che
modo Egli verrà la seconda volta» WHITE Ellen, Il gran conflitto, ed. A.d.V., Firenze 1977, p. 454.
159 1 Tessalonicesi 4:16. Vedere il nostro Capitolo XXII.
160 Apocalisse 1:7; Matteo 26:64; Marco 14:62. Vedere E. WHITE, Every Writings, p. 285; Gran Conflitto, p. 657 ed.
americana; B.J. ALFRINK, L’idée de résurrection d’àprès Daniel XII:1,2, in Biblica, 1959, pp. 355-371; D.T. TAYLOR,
The Voice, nuova ed., Boston 1870, pp. 19.-24; J.C. DOMMERICH, De Doctrina, 1752, XXI pp.; R. MARTIN ACHARD,
L’Espérance, pp. 439-457, su Daniele, pp. 446-451. Per i titoli completi delle opere vedere la Bibliografia.
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Quando la profezia diventa storia