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Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

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Come <strong>la</strong> luce del<strong>la</strong> regia segue sul palco il protagonista principale, <strong>la</strong>sciando nel<strong>la</strong><br />

penombra gli altri personaggi e gli arredi del<strong>la</strong> scena, così <strong>la</strong> <strong>profezia</strong> biblica illumina<br />

il cammino del popolo di Dio coinvolgendo nel<strong>la</strong> sua luce anche quei popoli <strong>la</strong> cui<br />

<strong>storia</strong> s’intreccia con quel<strong>la</strong> del<strong>la</strong> Chiesa.<br />

Se per Nebucadnetsar <strong>la</strong> realizzazione di questo sogno misterioso era una<br />

questione di fede, per noi oggi è semplicemente una questione di <strong>storia</strong>.<br />

Questa statua traccia <strong>la</strong> <strong>storia</strong> universale come ci può essere rappresentata a grandi<br />

linee da un at<strong>la</strong>nte storico.<br />

Primo impero universale: testa d’oro - Babilonia<br />

«Tu, o re, sei il re dei re, al quale l’Iddio del cielo ha<br />

dato l’impero, <strong>la</strong> potenza, <strong>la</strong> forza e <strong>la</strong> gloria; e dovunque<br />

dimorano i figli degli uomini, le bestie del<strong>la</strong> campagna e gli<br />

uccelli del cielo, egli te li ha dati nelle mani, e t’ha fatto<br />

dominare sopra essi tutti. La testa d’oro sei tu». 33<br />

Daniele non adu<strong>la</strong> il monarca, ma si rivolge a lui nel<strong>la</strong> forma prevista dal<br />

cerimoniale di corte.<br />

È inutile dire che Nebucadnetsar non costituiva lui solo <strong>la</strong> testa d’oro, ma che essa<br />

indicava il suo regno, che sarebbe continuato ancora dopo di lui. Nel<strong>la</strong> spiegazione<br />

che segue Daniele precisa: «Dopo di te sorgerà un altro “regno”» e non un altro re. 34<br />

«Daniele personifica in questo re tutta <strong>la</strong> monarchia babilonese». 35<br />

Teodoreto, vescovo di Cirene, vissuto nel V secolo, seguiva l’insegnamento<br />

tradizionale precisando che <strong>la</strong> testa d’oro non era so<strong>la</strong>mente Nebucadnetsar, ma tutto<br />

il regno Babilonese. 36 Del resto, «in tutta <strong>la</strong> visione, non sono dei re, ma dei regni che<br />

vengono presentati. Ma Nebucadnetsar personifica qui tutto l’impero caldeobabilonese<br />

che non perì con lui, ma sussistette fino al<strong>la</strong> conquista di Ciro». 37<br />

L’oro era il metallo favorito in Babilonia. Lo storico Erodoto che visitò <strong>la</strong> città<br />

novanta anni dopo, era pieno di meraviglia nel constatare <strong>la</strong> quantità di questo metallo<br />

utilizzato nel<strong>la</strong> costruzione dei templi, dei pa<strong>la</strong>zzi, delle mura e degli oggetti. 38 L’oro<br />

33 Daniele 2:37,38.<br />

34 «Questa parole “<strong>la</strong> testa d’oro sei tu”, si applicano non al re, ma al suo regno. Non è detto, “Dopo di te sorgerà<br />

un altro re”, bensì un altro regno» BRISSET Jean Pierre, Les Prophéties accomplies, Paris 1906, p. 12.<br />

35 Abate FABRE d’ENVIEU Jules, Le livre du prophète Daniel, t. II, Paris 1890, p. 163.<br />

Secondo il sistema BUNSEN C.K.J. p. 644, Ninive sarebbe <strong>la</strong> prima monarchia, Babilonia <strong>la</strong> seconda. Il testo<br />

biblico si oppone formalmente a una simile teoria. Inutile dire che Nebucadnetsar non costituiva lui solo <strong>la</strong> testa d’oro<br />

del<strong>la</strong> statua, come hanno visto F. HITZIG, pp. 33-36, e H. SCHULTZ, pp. 804,805 che identificano <strong>la</strong> seconda monarchia<br />

con Belsatsar. Per il titolo delle opere vedere <strong>la</strong> Bibliografia.<br />

36 Teodoreto, MIGNE, P.G., LXXXI col. 1303-1310; per il testo completo vedere Appendice n. 2, p. 1020. Vedere<br />

ELLIOTT Edward Bishop, Horae Apocalypticae, or Commentary on the Apocalypse, t. IV, 5 a ed., London 1862, p. 239.<br />

37 TROCHON Charles, Daniel, Paris 1882, pp. 107,108.<br />

38 Erodoto I, 181, 183.

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