Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

L’VIII RE
della fine questo re-teologo, cioè «la bestia che era, e non è (a seguito della ferita
mortale), deve salire dall’abisso e andare in perdizione (perché) deve durare poco»,
viene chiamato «l’ottavo re» perché «viene dai sette o è uno dei sette». Questo ottavo
re, sostenuto dall’agnello-dragone, che ha creato nel suo paese un’organizzazione
simile a quella esistente nel Medio Evo in Europa quando le forze politiche erano
sottomesse a quella religiosa, riceverà, sul territorio geografico dell’antico Impero
Romano latino, il potere dalle «dieci corna» che governeranno con lui per un
brevissimo tempo: «un’ora». Finalmente guarito, dopo una decennale convalescenza,
riprenderà come nel passato a «guerreggiare contro l’Agnello... e quelli che sono con
lui, i chiamati, gli eletti e fedeli», ma non vincerà perché l’Agnello «è il Signore dei
signori e il Re dei re».
Questo “lui”, l’Anticristo, dopo il Popolo di Dio è la figura centrale del quadro
profetico delle apocalissi. L’uno è il risultato dell’azione redentrice dell’Eterno,
l’altro il capolavoro dell’Avversario.
Quindi, in armonia con l’insieme del quadro profetico tracciato dalle visioni di
Daniele e dell’Apocalisse, ci sembra non solamente giustificato, ma evidente che il
«lui» del nostro brano non possa essere altro che questa potenza politico religiosa che,
dopo aver ereditato il trono e l’Impero Romano, ha dominato la scena della storia
umana nel corso dei secoli. Giovanni, parlando del suo effimero e ultimo trionfo sul
trono del dragone come l’ottavo re, alla vigilia del suo giudizio e della sua distruzione
dice che dirà, nel suo orgoglio: «Io siedo regina e non sono vedova e non vedrò mai
cordoglio, (ma) in uno stesso giorno verranno le sue piaghe, mortalità e cordoglio e
fame, e sarà consumata dal fuoco; poiché potente è il Signore Iddio che l’ha
giudicata». 150
Nel 1927 H.E. Snide pensava che il papato sarebbe stato attaccato dall’Islam
rappresentato dai due re del Nord e del Mezzogiorno (Egitto). 151
Il quadro profetico prevede l’instaurarsi di una vasta organizzazione politicosociale-religiosa
che inglobi non solamente le forze religiose pseudo-cristiane e non
cristiane, ma anche i raggruppamenti materialistici e antireligiosi di ogni tipo sotto
l’influenza di Roma creando la Grande Babilonia degli ultimi giorni.
Queste alleanze formate sotto la pressione di interessi egoistici, di difficoltà
economiche, di pericoli minaccianti l’esistenza stessa della società a causa delle
piaghe che colpiscono gli uomini, imporranno al mondo un supremo sforzo per
risolvere gli inestricabili problemi umani, per restaurare la giustizia sociale, la
sicurezza e la pace.
«E vidi uscire dalla bocca del dragone, dalla bocca della bestia e dalla bocca del
falso profeta tre spiriti immondi simili a rane; perché sono spiriti di demoni che
150 Apocalisse 18:7,8.
151 SNIDE Harold-Eugène, Prophetical Essays, New York 1927, p. 45.
WHITE James-Springer, A Word to the little Flock, 1847, pp. 8,9 e WILCOX Milton-Charles, Signes of the Time,
14.4.1912, p. 7, prevedeva il trasferimento del seggio papale da Roma a Gerusalemme. «Diversi commentatori
cattolici hanno previsto questo trasferimento» VAUCHER Alfred Fèlix, Le chapitre 11 du livre de Daniel, in Revue
Adventiste, gennaio 1976, p. 14.
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