Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XIV
La parola chronos in italiano e in altre lingue, anche in Bibbie e commentari
recenti, viene tradotta con “tempo” e “indugio”, “ritardo”. G.E. Ladd crede che «non
ci sarà più tempo prima della venuta della fine. La consumazione non è ancora per
molto procrastinata». «La consumazione non sarà più ritardata». D.G. Barnhouse
aggiunge l’idea che non ci sarà ritardo per il suono della settima tromba. 44
In Apocalisse chronos lo si trova in tre testi.
- Capitolo II:21 dove si parla del tempo dato a Jezebel per pentirsi.
- Capitolo VI:11 si riferisce al poco tempo che i martiri devono ancora attendere
prima che abbiano il premio. D.G. Barnhouse suggerisce che i martiri hanno qui la
risposta temporale alla loro domanda: «Fino a quando…?». Lo stesso pensiero è
espresso anche da G.E. Ladd che, analogamente, pensa che «la preghiera dei santi
sta per essere esaudita». 45 Va osservato che l’era di persecuzione dei martiri si
chiude alla fine del XVIII secolo.
- Capitolo XX:3 indica il breve tempo che Satana avrà ancora da operare, dopo di che
sarà sciolto alla fine del millennio.
In nessun testo c’è però il significato di indugio, ritardo. Elliott già nel secolo scorso
faceva notare che il verbo chronizo può anche significare “ritardare”, “indugiare”,
ma il sostantivo chronos non è mai usato con questo valore. 46
Il libro dell’Apocalisse presenta quattro periodi di tempo nei quali si compiono
degli avvenimenti.
- Il primo è nel capitolo IX:15, in occasione della sesta tromba. Rimandiamo il lettore
all’Appendice n. 10 che affronta questo argomento con le problematiche del testo.
- Il secondo ed il terzo lo abbiamo nel capitolo XI:2,3,9,11. Dove l’apostolo prende in
considerazione la storia della Chiesa per un tempo di 42 mesi, 1260 giorni e, alla
fine di questo periodo, si menzionano avvenimenti che si compiranno in tre giorni e
mezzo.
- Il quarto nel capitolo XII. È detto che la donna fuggì nel deserto per 1260 giorni
e vi fu soccorsa per tre tempi e mezzo.
- Il quinto nel capitolo XIII nel quale si presenta la supremazia del potere che ha
dominato per 42 mesi.
- Inoltre, nel capitolo XII di Daniele, il giuramento dell’angelo è in un contesto nel
quale si annunciano avvenimenti che si realizzeranno dopo «un tempo dei tempi e la
metà di un tempo», espressione già presentata nel capitolo VII:25, e 1290, 1335
giorni. Lo scadere di questi ultimi corrisponde anche alla fine delle 2300 sere e
mattine.
Il prof. W.H. Shea osserva che la relazione tra il testo di Daniele e quello di
Giovanni è stata rilevata da numerosi commentatori. Tra questi, M. Habershon scrisse
nel 1841: «Vorrei esprimere la mia convinzione che l’affermazione presentata si
riferisce alle stesse cose. La sola differenza risiede nel fatto che il primo (Daniele)
44 G.E. Ladd, o.c., p. 144; Barnhouse D.G., o.c., p. 185.
45 Barnhouse D.G., o.c., p. 183; Ladd G.E., o.c., p. 144.
46 E.B. Elliott, o.c., vol. 2, p. 121.
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Quando la profezia diventa storia