Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XX
«Antioco si era alleato con Filippo, re di Macedonia, per la sua nuova spedizione
contro Tolomeo Epifane. Inoltre, dei sollevamenti scoppiarono in questa epoca in tutti
i paesi sottomessi all’Egitto, tra gli altri in Giudea. Degli ebrei violenti si rivoltarono
contro il re del Mezzogiorno, loro sovrano legittimo, e si unirono ad Antioco. Così
cominciarono le prove che colpiranno Israele sotto la dominazione siriana. “Ed essi
cadranno”. La loro impresa avrà come risultato di attirare delle disgrazie sulla loro
patria e su loro stessi». 50
«I violenti... sono i Tobiadi, potenti e ricchi signorotti dell’Ammonitide,
commercianti ed agenti per conto dei Lagidi, che, all’epoca del declino dell’influenza
egiziana in Palestina, si dividono in due correnti. L’una, è rappresentata da Ircano,
fedele ai Lagidi; l’altra, rappresentata da un gruppo di parenti, sette fratellastri
secondo Giuseppe Flavio, passa ai seleucidi, si stabilisce a Gerusalemme e,
sopraffatta più tardi da Ircano, cerca protezione presso Antioco IV che soppianta
Ircano senza ristabilire i suoi protetti». 51 «Questo partito è diffamato dall’angelo che
disapprova la loro condotta: predice che essi si metteranno in una cattiva situazione,...
prendendo partito per Antioco III, questo popolo si getta da solo nella gola del lupo, e
prepara la realizzazione della profezia relativa ad Antioco IV Epifane». 52
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«E il re del settentrione verrà; innalzerà dei bastioni, e
s’impadronirà di una città fortificata; e né le forze del
mezzogiorno, né le truppe scelte avranno la forza di
resistere». 53
«Il re d’Egitto aveva inviato Scopa per riprendere le città della Palestina e della
Coele-Siria. Ma Antioco sbaragliò le sue truppe vicino al Giordano, e lo obbligò a
rifugiarsi in Sidone. Attorno a questa roccaforte, Antioco innalzò dei terrapieni e
Scopa, pressato dalla fame, fu obbligato ad arrendersi». 54 «Tre generali egiziani,
50 La Bible Annotée, o.c., p. 323.
51 F. Vattioni, o.c., pp. 1103,1104.
52 J. Fabre d’Envieu, o.c., t. II, p. 1389.
Anche per quanto diremo in nota al versetto 22, riteniamo sia opportuno presentare qui la spiegazione di chi vede
da questo testo l’entrata in scena di Roma. Pur essendo diverse le opere che dal versetto 14 vedono l’apparire di
Roma, riporteremo i commenti di J. Vuilleumier autore al quale abbiamo fatto riferimento in numerose occasioni.
Questo autore segue Uria SMITH, Daniel and the Revelation, Battle Creek 1885, ristampa 1949.
Versetto 14 sp. «I Romani entrano in scena». J. Vuilleumier a spiegazione propone una lunga citazione dello
storico PRIDEAUX Humphrey, Histoire de Juifs, t. II, 19 a ed., London 1825, pp. 196-198 che non crediamo sia in
sintonia con il testo, anche se presenta la grandezza di questa potenza latina. Poi aggiunge: «L’entrata in scena dei
Romani ha per effetto, dice la profezia, di compiere la visione. Certo è meraviglioso vedere apparire, proprio in questo
posto segnato dalla visione, questa potenza colossale che avrà da ora in poi importanti e tragiche relazioni con il
popolo di Dio, e che occupa un posto considerevole nelle visioni precedenti. E essi cadranno, aggiunge il profeta, è
una allusione evidente alle disgrazie che cadranno sui nemici d’Egitto la cui terribile potenza dei romani ha sposato
la sua causa» J. Vuilleumier, o.c., pp. 316,317.
53 Daniele 11:15.
54 J. Fabre d’Envieu. o.c., t. II, p. 1390.
Quando la profezia diventa storia