Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XIX
interpretazione sia quella classica e sia stata sostenuta in tutti i secoli, la crediamo un
po’ esclusivista.
7. La cristianità infedele degli ultimi tempi o la nuova cattolicità del cattolicesimo
Crediamo che sia meglio identificare questa donna con la cristianità infedele degli
ultimi tempi, descritta nell’abito della Chiesa romana, essendo questa la madre della
cristianità apostata nella quale le Chiese trovano la loro origine e il loro fine.
Enrico Bosio scriveva: “Roma non come la capitale politica dell’impero, ma come
la capitale della cristianità decaduta e corrotta”. Scrivendo questo nel 1924, doveva
aggiungere: “Può darsi che un avvenire forse non lontano mostri al mondo, ancora più
chiaramente del passato, la Roma centro della cristianità apostata unita strettamente
alla bestia di colore scarlatto che rappresenta il potere politico anticristiano”. 31
Questo è il modo di vedere di diversi commentatori protestanti.
Pierre Jurieu nel 1686 scriveva: “Bisogna ben sapere che in tutte le parti del
cristianesimo dove si trova questo carattere, l’orgoglio e la tirannia d’Egitto, le
abominazioni di Sodoma e le idolatrie di Babilonia, là si trova l’impero anticristiano
in tutto o in parte. E bisogna per ciò concludere, che questo impero non è racchiuso in
ciò che noi chiamiamo Papismo, i paesi soggetti al papa, la Chiesa latina. Nella
Chiesa greca c’è l’idolatria, c’è Babilonia; poiché vi si invocano i santi, vi si adorano
le immagini e le reliquie... C’è Sodoma per la corruzione dei cristiani... c’è l’Egitto
perché c’è nella Chiesa la tirannia e l’orgoglio. I patriarchi e i prelati d’Oriente nel
loro tempo e nella loro prosperità, hanno fatto i padroni e i tiranni, sebbene a questo
proposito non siano saliti in alto quanto il vescovo di Roma. La Chiesa greca non si è
separata dalla Chiesa latina che nel X secolo: nel tempo in cui la Chiesa latina era di
già diventata Sodoma... Egitto per la tirannia e Babilonia per gli idoli. Queste due
chiese non fanno che uno stesso corpo e una stessa Babel. E non bisogna immaginare
che la Chiesa greca con la separazione sia diventata una Gerusalemme, poiché essa ha
conservato la corruzione di Babel”. 32
P. Claudel negli anni Quaranta scriveva: “Non è il paganesimo, è il cristianesimo
moderno, è questa cristianità degenerata sulla fronte della quale le nazioni cercano la
croce e non trovano altro che la parola: “Mistero””. 33
nella Roma dei papi la Babilonia di Apocalisse” PUAUX François, Histoire de la Révolution Française, vol. I, Paris
1859, p. 32.
Occorrerebbe un volume per enumerare tutti gli autori protestanti e la folla di commentatori e controversisti che
hanno identificato Roma papale con Babilonia.
31
BOSIO Enrico, L’Apocalisse di S. Giovanni, Firenze 1924, pp. 116,117.
32
P. Jurieu, o.c., t. I, ed. 1686, pp. 66-68.
33
CLAUDEL Paul, Introduction à l’Apocalypse, Paris 1946, p. 60. “Non è... Roma, come pensa la maggioranza dei
commentatori, o almeno contemporaneamente con Roma, è Costantinopoli, è Londra, è New York, è Parigi, sono tutte
le capitali contemporanee di una civiltà mercantile, che noi contempliamo sotto la creatura scarlatta, inebriata... Questa
donna non è nata nel crimine, ma l’ha sposato volontariamente” Idem.
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Quando la profezia diventa storia