Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

Il testo biblico pone la morte dei due testimoni alla fine della loro testimonianza
quando finisce un’era della storia dell’Europa e ne inizia un’altra.
Studiosi come Elliott e Barnes hanno storicizzato questo testo nel tempo che ha
preceduto la Riforma e hanno messo in relazione la resurrezione dei testimoni nella
Riforma stessa. Guinness scriveva: «L’inquisizione ha continuato la sua opera di
persecuzione con i suoi 44 inquisitori generali fino al 1820, quando finalmente cessò.
Ma come prima del Concilio Laterano del 1514 i testimoni avevano testimoniato in
Francia, Spagna, Piemonte, Italia e Boemia, mediante la spada, la tortura, il rogo sono
stati resi al silenzio. In Inghilterra i Lollardi furono estinti. In quel tempo (1514)
nessuno era rimasto per testimoniare la verità del Nuovo Testamento. L’oratore della
sessione, che salì sul pulpito, si rivolse all’assemblea dei membri del Concilio
Laterano, con una memorabile esclamazione di trionfo: “È finita la resistenza alla
regola del papa e alla religione; non ci sono più oppositori». 116
Tre anni e mezzo dopo, il 31 ottobre 1517, Lutero affiggeva le sue tesi a
Wittemberg. «La voce di un oscuro monaco attraversò l’Europa, come un potente
tuono; svegliando gli uomini dal sonno dei secoli e scuotendo dalle sue fondamenta il
dominio usurpatore del Romanismo. In Lutero e nei Riformatori risorsero dalla morte
i testimoni trucidati a causa della verità dell’evangelo, stando in piedi davanti a
Roma e davanti al mondo». 117
Nel XIX secolo questo capitolo XI di Apocalisse è stato applicato al tempo della
Rivoluzione francese e crediamo che corrisponda meglio al senso della rivelazione.
I due testimoni saranno colpiti su una piazza della grande città, dove rimarranno
uccisi per tre anni e mezzo suscitando grande stupore.
«Sulla piazza della grande città», nel Regno di Francia, «durante il Terrore, la
religione cristiana è stata abolita dai capi della Nazione, e sostituita con il culto della
Ragione». 118
Un calendario che rompe con la tradizione cristiana è votato il 5 agosto 1793.
Il 7 novembre l’ateismo è ufficialmente proclamato.
Il 10 novembre il culto alla Ragione, la cui dea viene rappresentata sotto
l’immagine di una attrice dell’Opera, è inaugurato e osannato alla Convenzione e a
Notre-Dame.
Il 30 brumaio 119 del II anno della repubblica (20 novembre 1793), la Convenzione
abolisce ogni forma di culto; e tutto viene fatto con bande, canti e danze.
«Il 3 frimaio dell’anno secondo (24 novembre 1793) il Comune di Parigi votò la
seguente delibera:
Poiché il popolo di Parigi ha dichiarato di non riconoscere nessun’altra religione
se non quella della Verità e della Ragione, il Consiglio generale del comune ordina:
116
GUINNESS H. Grattan, History Unveiling Prophecy, New York 1905, p. 111
117
Idem, p. 115.
118
ROSSELET d’IVERNOIS Gustave-Adolphe, L’Apocalypse et l’Histoire, t. II, Paris 1878, p. 173.
119 2 o mese del calendario rivoluzionario, dal 23 ottobre al 21 novembre.